tag:blogger.com,1999:blog-83753184949114962942024-02-20T03:24:54.155-03:00BÍBLIA, ARTE & MINISTÉRIOJoalsemar Araújohttp://www.blogger.com/profile/06256842950889879188noreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-8375318494911496294.post-66002558796882118292020-10-25T18:31:00.004-03:002020-10-25T18:31:37.965-03:00origem pagã do teatroA ORIGEM PAGÃ DO TEATRO É IMPEDIMENTO PARA SEU USO A SERVIÇO DO REINO DE DEUS? <br />
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4942032684475250859" itemprop="description articleBody"><br /><div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/null" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Um comentário do internauta Leandro Dalla ao texto <i>O Ministério de Teatro na Igreja</i> postado no <i>blog</i> do Ministério de Artes Vida Nova do Projeto Vida Nova de Irajá, que é o mesmo que temos aqui no <i>blog</i> da EMART, nos leva mais uma vez a refletir sobre o uso do teatro na igreja. O cerne da crítica é que o teatro é de origem pagã e que não pode ser utilizado na obra de Deus, pois seria como pedir algo emprestado ao Diabo. Respondemos em réplica que o uso de alguma dádiva divina pelo paganismo, não inutiliza essa dádiva para o uso a Deus, dentre outras questões. Segue abaixo, o comentário e minha réplica:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="border-width: 0px; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px; margin: 0px 0px 15px 0.6em; outline-width: 0px; padding: 0px;">
<span class="Apple-style-span" face="sans-serif" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px; line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="border-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 15px; margin: 0px 0px 15px 0.6em; outline-width: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Comentário de Leandro Dalla</span></span></b></div>
</div>
<div style="border-width: 0px; line-height: 15px; margin: 0px 0px 15px 0.6em; outline-width: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">É muito triste ler este tipo de artigo. Se o teatro tem uma origem nitidamente pagã e foi criado como um rito para adoração a deuses pagãos, o que podemos encontrar nele para usar para Deus? Pense, por favor, por um momento. Se o teatro foi criado para adoração de deuses pagãos, que tipo de deuses temos adorado hoje em nossas igrejas? É isso que Deus merece? Já está mais do que claro que este recurso não foi criado para adorar a Deus, então estejamos certos que não é aceito por Deus hoje, como nunca o foi. Por que precisamos pedir emprestado ao diabo uma ferramenta para trazer para Deus? Será que Ele aceita isso? Tirar um pouquinho da oferta dada aos ídolos e usar no altar de Deus?</span></div>
</div>
<div style="border-width: 0px; line-height: 15px; margin: 0px 0px 15px 0.6em; outline-width: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Satanás criou e utiliza essa ferramenta para iludir homens, para emocionalizar as pessoas e destruir o racional, que é onde Deus fala (Romanos 12:1). Então, achamos essa estratégia interessante e trazemos para Deus. Que tipo de oferta é essa? O teatro foi rejeitado pelos judeus, não foi utilizado por Cristo (nosso modelo maior), não foi aceito pelos primeiros cristãos, foi rejeitado pela Igreja Católica devido à sua reminiscência pagã e agora nós somos mais espertos que todos estes, podemos trazer esse lixo para dentro da igreja que Deus vai aceitar, afinal estamos usando no trabalho de Deus. Mas cuidado com a forma como vc faz o trabalho de Deus (leia Mateus 7:22 e 23).</span></div>
</div>
<div style="border-width: 0px; line-height: 15px; margin: 0px 0px 15px 0.6em; outline-width: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O teatro é tão incompatível com a obra de Deus como o foi desde sua criação. As gerações de cristãos que o rejeitaram sabiam o que estavam fazendo. E hoje nós estamos claramente afirmando que eles eram ignorantes, que rejeitaram uma coisa boa. Estamos colocando em dúvida as bases da nossa fé.</span></div>
</div>
<div style="border-width: 0px; line-height: 15px; margin: 0px 0px 15px 0.6em; outline-width: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Que Deus nos faça refletir e que prestemos um culto exclusivamente para Ele, não tomando emprestado elementos do diabo, pois Deus não precisa disso.</span></div>
</div>
<div style="border-width: 0px; line-height: 15px; margin: 0px 0px 15px 0.6em; outline-width: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Réplica de Joalsemar Araújo</span></b></div>
</div>
<div style="border-width: 0px; line-height: 15px; margin: 0px 0px 15px 0.6em; outline-width: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Caro Leandro, obrigado por seu comentário, pois ajuda a aprofundar a reflexão bíblica e teológica sobre o uso das artes na igreja. No entanto, com a devida vênia, discordo de seus argumentos por faltar-lhes bases bíblicas e históricas. Senão vejamos:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Você afirma que o teatro não pode ser usado na igreja por que surgiu em adoração a deuses pagãos. Porém, o uso de alguma coisa nos cultos pagãos não invalida por si só o uso dessa coisa no culto a Deus. A circuncisão, o oferecimento de animais, o uso de tabernáculos, arcas sagradas e templos são anteriores a Abraão e aos judeus e foram usados pelos povos pagãos. Inicialmente, não foram criados para se adorar a Deus. No entanto, tudo isso foi usado no culto ao Deus único e verdadeiro. O Diabo não é criador nem dono de nada, “<em style="border-width: 0px; margin: 0px; outline-width: 0px; padding: 0px;">pois do Senhor é a terra e sua plenitude</em>” (Salmo 24.1). O homem no seu livre-arbítrio, mas enganado pelo Inimigo, pode oferecer o uso dos dons e dádivas dados por Deus ao Diabo. Se tudo o que o paganismo usar for proibido aos filhos de Deus não poderemos fazer muito coisa e teremos que voltar à Idade da Pedra, pois não poderemos utilizar facas, pois essas são usadas em rituais pagãos; não poderemos criar e comer certos animais, pois ainda hoje eles são oferecidos aos falsos deuses, etc. Seguindo o seu raciocínio, não poderemos usar rádio, TV, internet, livros, pois esses veículos de comunicação também são usados para propagar paganismo, pornografia, pedofilia, ateísmo…</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Aliás, o Apóstolo Paulo usou de textos pagãos para pregar o Evangelho e para edificar a Igreja:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Atos 17.28: “<em style="border-width: 0px; margin: 0px; outline-width: 0px; padding: 0px;">Pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos, como alguns dos vossos poetas têm dito: Porque dele também somos geração</em>.” Paulo cita aqui versos da obra <em style="border-width: 0px; margin: 0px; outline-width: 0px; padding: 0px;">Fenômenos</em> de Arato, poeta da Cilícia, terra na qual Paulo fora criado. O poema afirma que todas as coisas devem sua existência a Zeus, deus máximo do panteão grego. Mesmo assim, o judeu, cristão, apóstolo de Cristo Paulo usa esses versos como ponto de contato para contextualizar a mensagem de Deus.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">1 Coríntios 15.33b: “ <em style="border-width: 0px; margin: 0px; outline-width: 0px; padding: 0px;">As más conversações corrompem os bons costumes</em>.” São versos do poeta Menandro, autor grego e pagão de textos teatrais. Veja o Apóstolo Paulo usando o teatro para ensinar.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Tito 1.12 “<em style="border-width: 0px; margin: 0px; outline-width: 0px; padding: 0px;">Foi mesmo, dentre eles, um seu profeta, que disse: Cretenses, sempre mentirosos, feras terríveis, ventres preguiçosos</em>”. Paulo cita Epimênedes de Cnossos, poeta pagão de Creta.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Em Atos 17.23 Paulo toma por referência um altar pagão para anunciar o Deus verdadeiro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Paulo não está pedindo nada emprestado ao Diabo, pois esse não é dono de nada. Paulo está usando o princípio da contextualização a qual ele explica muito bem em 1Coríntios 9.19-23:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">“<em style="border-width: 0px; margin: 0px; outline-width: 0px; padding: 0px;">Porque, sendo livre de todos, fiz-me escravo de todos, a fim de ganhar o maior número possível. Procedi, para com os judeus, como judeu, a fim de ganhar os judeus; para os que vivem sob o regime da lei, como se eu mesmo assim vivesse, para ganhar os que vivem debaixo da lei, embora não esteja eu debaixo da lei. Aos sem lei, como se eu mesmo o fosse, não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo, para ganhar os que vivem fora do regime da lei. Fiz-me fraco para com os fracos, com o fim de ganhar os fracos. Fiz-me tudo para com todos, com o fim de, por todos os modos, salvar alguns. Tudo faço por causa do evangelho, com o fim de me tornar cooperador com ele</em>.”</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O texto de Romanos 12.1 por você citado só confirma que devemos usar o teatro a serviço de Deus, pois o texto diz que o culto racional é oferecer nossos corpos a Deus. E é isso que o teatro cristão faz. “<em style="border-width: 0px; margin: 0px; outline-width: 0px; padding: 0px;">Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança</em>” (Tiago 1.17). Portanto usemos o dom artístico a serviço do Evangelho: “<em style="border-width: 0px; margin: 0px; outline-width: 0px; padding: 0px;">Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus</em>” (1 Pedro 4.10).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Quando você afirma que o teatro foi rejeitado pelos judeus esquece que o que os judeus rejeitaram foi o uso pagão do teatro, pois os profetas, em especial Ezequiel e Jeremias, usavam a dramaturgia para apresentar a palavra de Deus aos homens. E é neles que o teatro cristão se inspira bem como nos rituais levíticos que eram dramatizações das verdades espirituais da redenção e perdão dos pecados. Leia as referências no texto que você comentou. Além disso, os judeus ao longo dos séculos foram utilizando o teatro principalmente a partir da festa do Purim encontrando seu maior desenvolvimento a partir da Idade Média em diante.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Quanto a Jesus Cristo, nosso modelo, ele interpretou o papel de um escravo em João 13.1-17 mostrar como devemos servir uns aos outros. Não bastou a Jesus falar; ele teve que teatralizar seu ensino. Jesus usou das parábolas, as quais evocam imagens na mente, o é um dos princípios do teatro: o uso da imagem cênica para transmitir uma mensagem.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Por isso é destituída de base sua afirmação de que o teatro é incompatível com a obra de Deus. Pelo contrário, além da Bíblia que fundamento o uso do teatro, nos onze anos em que atuo com teatro na igreja vi Deus realizar coisas tremendas na vida de pessoas, principalmente se converterem ao Senhor Jesus que é o maior milagre de todos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Você afirma que a Igreja Católica rejeitou o teatro, mas essa sua afirmação não tem base histórica. O teatro foi largamente usado pela Igreja Católica desde a Idade Média e nos dias de hoje para propagar suas doutrinas. Um conhecimento básico da história do Brasil verifica que os jesuítas usaram largamente o teatro para divulgar o catolicismo. O uso do teatro para propagar a fé e ensiná-la, não é nenhuma novidade moderna, pois desde a antiguidade o povo de Deus usou da dramatização para fazer a obra do Senhor.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Portanto sua argumentação não tem base bíblica nem histórica. Os judeus usaram a dramatização, os católicos também, e o fato do teatro moderno ter se originado no paganismo não proíbe seu uso, pois o uso errado de algo, não proíbe o uso certo como comprova a Bíblia.</span></div>
</div>
<div style="border-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 15px; margin: 0px 0px 15px 0.6em; outline-width: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span class="Apple-style-span">TEXTO publicado originalmente no <i>Blog</i> do MAVIN:</span> <a href="http://www.projetovidanova.com.br/blog/mavin/?p=54"><span style="color: #d52a33;">http://www.projetovidanova.com.br/blog/mavin/?p=54</span></a></span></div>
</div>
</div>
Joalsemar Araújohttp://www.blogger.com/profile/06256842950889879188noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8375318494911496294.post-36331971439127904862020-10-25T18:28:00.001-03:002020-10-25T18:28:57.156-03:00ministério de dançaO MINISTÉRIO DE DANÇA NA IGREJA <br />
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5926646913125527381" itemprop="description articleBody">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O uso da dança nos cultos religiosos remonta à própria origem da dança. Seu uso na liturgia cristã, principalmente a protestante, é muito recente e polêmico. Embora a dança faça parte da liturgia do Antigo Testamento e não haja nada no Novo Testamento que seja contra sua utilização no culto cristão, muitos levantam objeções à participação da dança na adoração coletiva do Povo de Deus, quais sejam:</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">- <span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Não há base bíblica para a utilização da dança no culto;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">- <span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Não há base bíblica para um ministério de dança;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">- <span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Há maus testemunhos concernentes a pessoas envolvidas com um ministério de dança.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> Para essas objeções, no entanto, há respostas adequadas à luz da Bíblia, da História e da Teologia.</span></o:p><br /><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><st1:metricconverter productid="1. A" st="on">1. A</st1:metricconverter> DANÇA NA BÍBLIA E <st1:personname productid="EM SEU CONTEXTO HISTᅮRICO-CULTURAL" st="on"><st1:personname productid="EM SEU CONTEXTO" st="on">EM SEU CONTEXTO</st1:personname> HISTÓRICO-CULTURAL</st1:personname></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> Um dos equívocos mais comuns ao se procurar fundamentar ou não na Bíblia o uso da dança na liturgia da igreja de hoje é o apenas caçar as referências à palavra dança e seus cognatos ("<i>dançavam</i>", "<i>dançou</i>", etc.). Na maioria das vezes, a menção bíblica a instrumentos de percussão (adufes, tamborins, címbalos, etc.)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicoOvJjNFGMBdBU0nBQTTCeEPCszJ5qCtHiZxaVN2HF2w6_ZUpHF8BGBIwDR0ygZ_C86wNg8J-sKokvIzdVtdDVy6n9Mo5nqg5s8r17tdYVw0WFIZyPfKzV6_jp_mChjD733Ac_DRiDkI/s1600-h/estatuas.bmp"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339629126699228354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicoOvJjNFGMBdBU0nBQTTCeEPCszJ5qCtHiZxaVN2HF2w6_ZUpHF8BGBIwDR0ygZ_C86wNg8J-sKokvIzdVtdDVy6n9Mo5nqg5s8r17tdYVw0WFIZyPfKzV6_jp_mChjD733Ac_DRiDkI/s320/estatuas.bmp" style="cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 266px;" /></a> indica também o ato de dançar já que a função desses instrumentos era marcar o ritmo da dança. Um exemplo: "<i>Os cantores iam adiante, atrás, os tocadores de instrumentos de cordas, em meio às donzelas com adufes</i>" (Sl 68.25). Donzelas com adufes, isto é, tambores, são uma clara indicação de dança (Êx 15.20;1Sm 18.6). Pode-se incluir também a flauta (Mateus 11.17: "<i>Nós vos tocamos flauta, e não dançastes; entoamos lamentações, e não pranteastes</i>"). A Arqueologia tem descoberto nas terras bíblicas várias estatuetas de terracota que ilustram mulheres com instrumentos de percussão. Acima, estátuas de músicos de terracota: veja-se a mulher com o adufe.</span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Também a expressão "saltar de júbilo/alegria" pode indicar "dançar" como em Eclesiastes 3:4 ("<i>tempo de chorar e tempo de rir; tempo de prantear e tempo de saltar de alegria</i>") onde a expressão é traduzida por "dançar" na Septuaginta [1]("<i style="mso-bidi-font-style: normal;">orchesastai</i>", dançar) e na Versão Brasileira[2] ("<i>tempo de chorar, e tempo de rir; tempo de prantear, e tempo de dançar</i>").</span></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">A dança, isto é, a expressão de alegria por movimentos rítmicos dos membros do corpo ao acompanhamento musical, é mencionada na Bíblia como parte da vida social e da adoração do povo de Deus. Não podemos nos esquecer que a vida social dos israelitas, o povo de Deus da Antiga Aliança, era toda regulada pela Lei divina não havendo uma grande separação entre o cultural e o religioso, entre o social e o espiritual. Como registro de dança como evento meramente social temos os exemplos: Jz 21.21, 23; 1Sm 18.6; Jó 21.11; Ec 3.4; Mt 11.17; Mt 14.6; Lc 15.25. Embora não apareça a palavra dançar em Ct 3.11; Is. 61.10; Gn. <st1:metricconverter productid="24.61 a" st="on">24.61, a</st1:metricconverter> dança está implícita nos costumes de casamento aí aludidos: a dança era feita de maneira processional até a casa do noivo pela noiva e suas damas. Mais tarde na cerimônia havia uma tradicional dança em volta do noivo e da noiva. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Estranhamente, há pessoas que insistem em dizer que a dança não era usada no culto a Deus. Contra isso há as claríssimas evidências bíblicas:<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3a630Z0UkmVnn0i-FICQFy67QQDGhyphenhyphen2EVm7hbDHRf2oXYN4b4S-22rqDgEvDuAq8T8_efIjSpIZJ-2pMV6AeD0GMP-i57MU17K6J1BiTmB_Vxd0o9szNDSDTZFAjaRqsqycuq8NDwcwM/s1600-h/mirim.bmp"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339621399780748162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3a630Z0UkmVnn0i-FICQFy67QQDGhyphenhyphen2EVm7hbDHRf2oXYN4b4S-22rqDgEvDuAq8T8_efIjSpIZJ-2pMV6AeD0GMP-i57MU17K6J1BiTmB_Vxd0o9szNDSDTZFAjaRqsqycuq8NDwcwM/s320/mirim.bmp" style="cursor: pointer; float: right; height: 320px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 240px;" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Êx 15.20,21 – A dança de Miriam e das mulheres israelitas foi feita em louvor a Deus. Ao lado, ilustração de Miriam e as israelitas dançando.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">2Sm 6.1-23 – O translado da arca da Aliança foi um ato de culto e não um evento social: foi perante o Senhor que Israel e o Rei Davi se alegraram (vv.5, 21).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Sl 81.1-3 – A Neomênia (Festa da Lua Nova) era celebrada com tamborins, portanto, com danças.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Sl 68.24-29 - Num cortejo/procissão de culto ao Senhor é mencionada a presença de donzelas com adufes, uma clara indicação de dança litúrgica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Sl 149.3 – O texto convida imperativamente que se louve a Deus com dança. A versão que traz "flauta" em vez de "dança" não está correta de acordo com o texto original (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">maĥul</i>, "dança" em hebraico) e outras traduções.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Sl 150.4 – O salmo é um convite imperativo a todos os seres vivos de louvar a Deus com os instrumentos musicais e com dança.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Em síntese, o Antigo Testamento registra que a dança foi usada pelo povo de Deus para celebrar acontecimentos familiares, sociais e cultuais, isto é, foi empregada também na adoração a Deus.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">No Novo Testamento só encontramos referências diretas a dança em poucas passagens e se referem claramente a eventos sociais (Mt 11.17; Mt 14.3; Mc 6.22; Lc 7.32; Lc 15.25). Mas há referências indiretas, pois o Novo Testamento registra muitas festas sociais e religiosas dos judeus das quais participavam Jesus e os primeiros cristãos, os quais eram judeus. Por exemplo, o casamento, que era uma festa com danças, dele participou Jesus e seus discípulos(Jo 2.1-11). Nas festas religiosas que tinham dança, como a dos Tabernáculos, evidentemente Jesus e os primeiros cristãos, como participantes da vida religiosa judaica, também dançavam. Em aramaico, a língua semítica falada por Jesus, exultar e dançar são referidos pela mesma palavra; sendo assim a <i>New English Bible</i> (a Nova Bíblia Inglesa) traduz Lucas 6.23 (“<i>rejoice and dance for joy</i>") por “alegre-se e dançe de alegria.” Original grego traz <i style="mso-bidi-font-style: normal;">skirtesate</i>, isto é, saltar, refletindo assim, a língua materna de Jesus.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O fato do Novo Testamento não mencionar a dança como expressão de adoração não é surpreendente, já que o mesmo não especifica nenhuma liturgia, embora fale de adoração e de sua essência. Nada no Novo Testamento proíbe a dança como expressão de adoração a Deus. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">2. MINISTÉRIO DE DANÇA</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Embora o povo de Deus no Antigo Testamento incluísse a dança na sua adoração a Deus e o Novo Testamento não a proíba, algumas pessoas são contra não só quanto à utilização da dança na adoração quanto mais ainda em relação a existência de um ministério voltado para a dança. Dizem que ainda que o Antigo Testamento apóie a dança como uma expressão de adoração, ele não serve para dar apoio a tal ministério hoje; além disso, o Novo Testamento nada fala de danças na adoração cristã muito menos de um ministério de dança.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Quanto a isso, cumpre observar o seguinte:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O Novo Testamento tem cinco listas de dons e ministérios (<span lang="PT" style="letter-spacing: -0.35pt;">1Coríntios 12.28; </span><span lang="PT" style="letter-spacing: -0.45pt;">1Coríntios 12.29-30; </span><span lang="PT" style="letter-spacing: -0.5pt;">1Coríntios 12.8-10; </span><span lang="PT" style="letter-spacing: -0.55pt;">Romanos 12.6-8; </span><span lang="PT" style="letter-spacing: -0.5pt;">Efésios 4.11; 1Pedro 4.10,11). Muitos dons e ministérios são repetidos, outros cit</span>ados uma só vez, outros não tem títulos sendo antes ações: exortar, contribuir, exercer misericórdia ou simplesmente servir como expressa o texto de 1Pedro 4.11. Disso se conclui que o Novo Testamento não tem uma lista definitiva e limitada do número de ministérios que deve haver na igreja de acordo com sua necessidade. O diaconato não surgiu de uma revelação divina; houve a necessidade de se levantar pessoas para essa função (At 6.1-7). Tanto é assim que todas as denominações têm ministérios ou departamentos que não são citados no Novo Testamento: Ministério de Música, Tesouraria, Ministério Infantil, Sociedades Femininas, Masculinas, Círculo de Oração, Mocidade, etc. Quantas são as necessidades da igreja tantos são seus departamentos ou ministérios. E todos terão base bíblica já que a essência de um ministério é um serviço prestado a Deus e aos seus. Dançar, como qualquer arte, é um dom divino. "<i>Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança</i>" (Tiago 1.17). Portanto podemos utilizar esse dom a serviço do Evangelho: "<i>Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus</i>" (1 Pedro 4.10).Em síntese, o fato do Novo Testamento não falar de um ministério de dança não impede que haja tal ministério da igreja. Abaixo, ministras de Dança do Projeto Vida Nova de Irajá.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIZyHIvRVDHcmUb4-C2RsuU36szE86EGgjqUoMbKHIdGmPf7wLtdjL3c9fs9WEQcM4TvXRgC6zc-XB3UQOjfwOimSvwSyljn7AbPIFpl4OEzR52FYTxyRsC72VbVnMy28DjTwnn_VugWU/s1600-h/OgAAAKM39kMm2Ny1V_yPe6zOOVkqMAhukOTzfnuFwjgn5iC7diwogDQ8f7R-Hdzaqzp0jY5B73tRp35a1tfWujICQ-AAm1T1UDQcSbBhvWPgDE3FnhWdTWqqnosX.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339636138275465442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIZyHIvRVDHcmUb4-C2RsuU36szE86EGgjqUoMbKHIdGmPf7wLtdjL3c9fs9WEQcM4TvXRgC6zc-XB3UQOjfwOimSvwSyljn7AbPIFpl4OEzR52FYTxyRsC72VbVnMy28DjTwnn_VugWU/s320/OgAAAKM39kMm2Ny1V_yPe6zOOVkqMAhukOTzfnuFwjgn5iC7diwogDQ8f7R-Hdzaqzp0jY5B73tRp35a1tfWujICQ-AAm1T1UDQcSbBhvWPgDE3Fnh%20WdTWqqnosX.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 240px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O fato de não haver menção no Novo Testamento à dança na liturgia cristã não impede desta ser utilizada, já que o mesmo não fala também de instrumentos musicais e eles também são utilizados na adoração cristã hoje. No Novo Testamento há espaço para qualquer expressão litúrgica desde que haja decência e ordem (1Co 14.40).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O fato da dança ter maior referência no Antigo Testamento do que no Novo, não impede seu uso na adoração cristã; o mesmo sucede com o ministério de música já que no Novo Testamento também não há referência a este ministério, e sim no Antigo Testamento. Tal é a influência do ministério de música do Antigo Testamento sobre os ministérios de música atuais que o músico cristão é chamado de "levita". Isso não tem problema já que os primeiros cristãos usaram a linguagem do Antigo Testamento para entender, explicar, aplicar e anunciar Jesus Cristo e sua obra bem como para definir a própria identidade cristã: novo Israel, eleitos, santos, remidos, povo peculiar (Gl 6.16; 1Pe 2.9-10; Tt 2.14, etc.). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Tendo em vista o acima dissertado, a dança tem sim o seu espaço na igreja cristã de hoje como expressão de adoração e estratégia evangelística. Tal uso pressupõe não apenas a vontade de dançar, mas também aptidão técnica, trabalho em equipe, aprovação e supervisão pastoral, ou seja, a utilização contínua da dança na igreja deve ser organizada como um ministério.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">3. MAUS TESTEMUNHOS <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: black;"> Há</span> quem diga que há muitos maus testemunhos em relação ao ministério de dança havendo mais "salomés" do que "mirians". Salomé e Miriam são duas <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2nUQtSBvpBfPV1f-YmynBikB3QDIVzQA0OjZ3My8tRACye49C10aDMijzCABWWnfoyj9rKV_MtHYEjHSFC03WV4foLcSBqK8ykL8CPIgKYnEGGRtnMI5Fjj_h3JfdcaBNXiIvRTNtEmw/s1600-h/749fdb9d044c5791ec80ec8df5114401.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339631813940891458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2nUQtSBvpBfPV1f-YmynBikB3QDIVzQA0OjZ3My8tRACye49C10aDMijzCABWWnfoyj9rKV_MtHYEjHSFC03WV4foLcSBqK8ykL8CPIgKYnEGGRtnMI5Fjj_h3JfdcaBNXiIvRTNtEmw/s320/749fdb9d044c5791ec80ec8df5114401.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 232px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 320px;" /></a>referências bíblicas na área da dança. Salomé, segundo o historiador judeu Flávio Josefo, era a filha de Herodias que dançou para satisfazer a cobiça de Herodes e que resultou na morte de João Batista (Mt 14.13-11). Miriam era profetisa e irmã de Moisés e dançou em louvor a Deus (Ex 15.20,21). Assim como há maus pastores, diáconos, músicos, assim há maus ministros de dança. Não se pode julgar uma prática pelo mau uso dela; se for assim não teremos mais nenhum ministério na igreja. Em entrevista à revista evangélica <i>Enfoque Gospel</i> (julho/2008) sabiamente afirma Isabel Coimbra (imagem acima), referência em dança litúrgica, que "pessoas santas e ungidas produzirão entre seus frutos bons, danças santas e ungidas! Quando isso acontece, as resistências vão caindo e, em vez de opositores, vamos ganhando intercessores!"[3]. Se há aqueles em que "<i>liras e harpas, tamboris e flautas e vinho há nos seus banquetes; porém não consideram os feitos do SENHOR, nem olham para as obras das suas mãos</i>"(Is 5.12), há aqueles que como Davi dançam "<i>com todas as suas forças diante do SENHOR</i>"(2Sm 6.14). </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-decoration: none;"></span></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">4. CONCLUSÃO </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Podemos concluir que não há nenhum impedimento bíblico para o uso da dança na adoração cristã e nem da organização dela em um ministério. Não podemos esquecer o alvo de todo e qualquer ministério: "<i>Portanto, quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glória de Deus</i>" (1 Coríntios 10.31). </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> NOTAS:</span></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">[1] Septuaginta é o nome da versão da Bíblia hebraica para o grego koiné, língua franca do Mediterrâneo oriental nas épocas helenística e romana.</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">É a mais antiga tradução da Bíblia e foi realizada em etapas entre o terceiro e o primeiro século a.C. </span><st1:personname productid="em Alexandria. Hebraica. A" st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">em Alexandria. A</span></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"> tradução ficou conhecida como a Versão dos Setenta (ou Septuaginta, palavra latina que significa setenta, ou ainda LXX), pois reza a tradição que setenta e dois rabinos trabalharam nela e teriam completado a tradução em setenta e dois dias. A Septuaginta foi usada como base para diversas traduções da Bíblia e ainda é referência na crítica textual do Antigo Testamento.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">[2] A chamada Tradução Brasileira da Bíblia (também conhecida como Versão Brasileira ou Edição Brasileira) foi editada no início do século XX. Entre as características de sua tradução são a literalidade ao texto utilizado e a colaboração de vários eruditos brasileiros dentre eles </span><span lang="PT"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Rui Barbosa, José Veríssimo, Heráclito Graça e Eduardo Carlos Pereira.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">[3] Veja a matéria </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Pode ou não pode</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"> de Diana Duque em http://www.revistaenfoque.com.br/index.php?edicao=84&materia=1121</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.35pt; text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.35pt; text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.35pt; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">REFERÊNCIAS:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.35pt; text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.35pt; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">BÍBLIA ONLINE 3.0: Módulo Avançado. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1 CD-ROM. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.35pt; text-align: justify;">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">MATOS, Gisela M. Kohl. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Propostas de Dança na Bíblia</i>. Disponível em:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">http://www.dancapelasnacoes.com.br/v3/estudos/detalhes.aspx?idEstudo=15</span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">MONRABAL, María Victoria Triviño. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Música, Dança e Poesia na Bíblia</i>. São Paulo: Paulus, 2006.</span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">QUICK, <st1:city st="on"><st1:place st="on">Elizabeth</st1:place></st1:city>. <i>Women’s Prophetic Drumming Tradition</i>.Disponível em: http://bethanymagdalene.blogspot.com/2007/02/ancient-and-contemporary-female.html</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
Joalsemar Araújohttp://www.blogger.com/profile/06256842950889879188noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8375318494911496294.post-30200671284396025482020-10-25T18:26:00.000-03:002020-10-25T18:26:26.673-03:00dança ou flautaDANÇA OU FLAUTA? <br />
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-6658385886531736939" itemprop="description articleBody">
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span">Que preconceitos há por trás de uma tradução?</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /> Por Dc. Joalsemar Araújo<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Uma das questões mais debatidas na questão da utilização da dança na liturgia das igrejas evangélicas é o que realmente diz os salmos 149.3 e 150.4, já que em muitas versões aparece palavra ‘flauta’ em vez de ‘dança’. Os que defendem a dança litúrgica se embasam nesses versículos para legitimar sua prática e os que refutam a dança litúrgica sempre levantam a dúvida (e muitas vezes sua certeza) de que a o termo em questão se refere a flauta. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<b>As Traduções</b><br /><div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Nas versões da tradução de João Ferreira de Almeida (1628-1691), a mais querida e popular no meio evangélico, encontramos o seguinte: A versão Revista e Corrigida, edições de 1969 e 1995, traz a palavra ‘flauta’ no salmo 149.3; e no salmo 150.4, a de 1969 traz ‘dança’ e de 1995, ‘flauta’. Mas isso não se dá com outras versões em português. A antiga Tradução Brasileira (1917) e a Nova Tradução na Linguagem de Hoje (2000) trazem ‘dança’ em ambos os versículos bem como versões de editoras católicas em português como famosa Bíblia de Jerusalém (1985) e a Tradução Ecumênica da Bíblia (1994). Em outros idiomas encontramos o equivalente a ‘dança’ em vez de ‘flauta’: Por exemplo, na King James Version (edição de 1769) temos a palavra inglesa <i>dance</i>(dança) e em francês encontramos <i>danse</i> (dança) na versão de Louis Segond (1910) para ambos os versículos.</div>
<div style="text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy2n29Qte40E0eQUkEhbQ1a1SCvhg3keew6KLIuoWPJzOewsTU6I4kOtOg8t5O07dz2Oi82AFAUnskKUQXikz9JI55S1uK-db9nl9aeINmu3Ly7ewUrj-sT6ema6WEQnRZ4Cr8r9cBY-I/s200/JooaoFerreiraAlmeida.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="200" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ilustração de João Ferreira de Almeida e <br /> logomarca da Sociedade Bíblica do Brasil</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>O Texto Original </b></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas o que diz o texto original em hebraico? No texto original temos a palavra <i>machol</i> que significa 'dança' e é originária de uma palavra que indica ‘girar’, 'movimentar-se em círculo’. Será que a palavra não se referiria ao uso de um tipo de flauta que se deveria tocar dando voltas ou girando o instrumento como alguns argumentam? Não. Ela se refere mesmo a dança. Vejamos:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><ul>
<li> a) A palavra hebraica padrão para flauta é <i>ugav</i>. Há também a palavra <i>chaliyl</i> que indica flauta ou pífaro (Isaías 30.29). Não há referência que indique <i>machol </i>como flauta;</li>
<li> b) A dança judaica era e é caracterizada pelo movimento circular e por grupos de pessoas que dançam em círculo; até no hebraico moderno <i>machol</i> significa 'dança';</li>
<li> c) A mais antiga tradução da Bíblia hebraica, a Septuaginta, traduz em ambos os versículos <i>machol</i> por <i>chorós</i>, isto é, ‘dança’ no que foi seguida pelas versões posteriores como a Vulgata Latina.</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Se no texto original e na maioria das traduções antigas e modernas prevalece a palavra ‘dança’ por que se encontra ‘flauta’ em outras versões?</div><div style="text-align: justify;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="212" src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSy4F7aoAph0Qyw5EdaDZRcmnI-jNNj8BuYj7YYsC17tG-x2vo&t=1&h=157&w=236&usg=__TPWqLwxqG7x-83oOqesyRnZnUmM=" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Judeus ortodoxos dançando</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Preconceito?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Entendo, com pesar, que o motivo da troca de ‘dança’ por flauta’ em algumas versões da Bíblia em detrimento do texto original é o preconceito contra a dança na liturgia cristã. Por que tendo as evidências do texto original, do contexto histórico e cultural a palavra foi traduzida de modo diferente? Infelizmente, isso não é novidade na história do texto da Bíblia. A perícope da Mulher Adúltera (João 7.53 – 8.11), embora reconhecidamente inspirada por Deus, não fez parte por um bom tempo do cânon da Bíblia. Os manuscritos mais antigos do evangelho de João disponíveis não a trazem bem como os mais antigos códices bíblicos. Além disso, alguns manuscritos trazem a perícope no evangelho de Lucas (cujo estilo é mais similar a perícope do que o de João) ou no fim do evangelho de João. Praticamente só a partir do início da Idade Média é que os manuscritos começaram a reproduzir a história da Mulher Adúltera no evangelho de João e assim permaneceu. Alguns estudiosos da crítica textual do Novo Testamento que concluem que o texto é uma peça antiga e autêntica da vida de Jesus, mas que não foi escrita por João e demorou-se a fixar-se no cânon bíblico.</div><div style="text-align: justify;"> </div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="400" src="http://www.dogchurch.org/images/GustaveDoreAdultress.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="331" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cristo e a Mulher Adúltera: <br /> Ilustração de 1865 do célebre Gustave Doré</td></tr>
</tbody></table><br />
<div style="text-align: justify;">
Não está em questão sua historicidade ou inspiração divina, a qual o texto emana. Há testemunhos dos primeiros cristãos (Pápias no século II e a Didascália dos Apóstolos no século III) de que a história da Mulher Adúltera era bem conhecida dos cristãos e usada como exemplo da bondade do Senhor.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mas por que houve tanta demora (ou resistência?) a que esse registro de um episódio tão significativo da vida de Cristo fizesse parte da Bíblia? O conceituado biblista Joachim Gnilka nos dá uma indicação valiosa:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“<i>Mas a resistência que podemos observar contra ela, e que tornou sua aceitção tão problemática, está relacionada com seu objetivo. Para muitos a história pareceu escandalosa. A bondade de Jesus para com uma pecadora foi sentida como uma coisa capaz de provocar escândalo. Dificilmente se poderá encontrar outra explicação para esta situação</i>”[1].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O teólogo Wilson Paroschi, especialista em Crítica Textual do Novo Testamento, afirma:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“<i>Com respeito à demora em ser aceita pelos cristãos em geral, essa poderia muito bem ser atribuída à rígida disciplina eclesiástica para com o adultério, uma vez que a narrativa revela que Cristo perdoou muito facilmente a mulher; somente quando a disciplina adotou métodos menos intolerantes, após o século IV, foi que a igreja teria estado disposta a aceitá-la</i>” [2].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Creio que o que aconteceu a história da Mulher Adúltera foi o que aconteceu com a substituição de ‘dança’ por ‘flauta’. O medo do escândalo que pode causar a dança no culto. O gosto pessoal de tradutores e comentaristas interferiu na tradução. O não gostar de dança ou de não gostar de associá-la a Deus interferiu na tradução em detrimento do texto original e em detrimento do próprio gosto de Deus (não é ele o alvo da liturgia?) já que o Antigo Testamento mostra com clareza que Deus era adorado com danças.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Conclusão</b></div>
<div style="text-align: justify;">
O intuito desse texto é esclarecer quanto à questão do que diz o texto original dos salmos 149.3 e 150.4 bem como protestar contra a manipulação preconceituosa do texto bíblico. O texto original e a maioria das traduções (só citamos alguns exemplos acima) trazem ‘dança’ e não ‘flauta’. O objetivo não é tornar a dança litúrgica obrigatória para todas as denominações evangélicas, as quais têm liturgias próprias e diferentes orientadas por suas tradições históricas e líderes locais, mas contribuir para a aceitação da dança litúrgica nas várias formas de adoração ao Criador como expressas na Bíblia, tal qual testemunhadas na Bíblia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPRnXyqRUa4pkg_tadvjTjRlLhBO6FhhxvPSvJlNAtgxZSxskjVpN-Jc4Ydibp7MnuLYAd5Mb7DukjeuhpJdmgaHrsiCGz84qkZyIiqfcWO4QCGiOKh-IytKCxLpLu-JH9mpys-28YseRV/s320/daviddances.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">O rei Davi dançando em adoração a Deus</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
NOTAS</div>
<div style="text-align: justify;">
[1] GNILKA, Joachim. Jesus de Nazaré: Mensagem e História. Editora Vozes: Petrópolis, 2000, p.107. </div>
<div style="text-align: justify;">
[2] PAROSCHI, Wilson. Crítica Textual do Novo Testamento. Edições Vida Nova: São Paulo, 1993, p.205.</div>
</div>
Joalsemar Araújohttp://www.blogger.com/profile/06256842950889879188noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8375318494911496294.post-90807362080632977732014-04-01T22:48:00.001-03:002014-04-01T22:48:06.991-03:00CONGRESSO RIO ARTES 2014 ABRE INSCRIÇÕES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIhHjKHJn6aYQxeNpB12JWSjdH4j_nmWCMIoLp_xYRun6Va4Q2NF3yLNCSg848mLKL51LVFDQaocULnZwbm0GhH4R-oDZhf-oCAbHPEyk8oSVT1ttjzxU4OeBzedA1drSuIVY6ks11MRg/s1600/rio-arte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIhHjKHJn6aYQxeNpB12JWSjdH4j_nmWCMIoLp_xYRun6Va4Q2NF3yLNCSg848mLKL51LVFDQaocULnZwbm0GhH4R-oDZhf-oCAbHPEyk8oSVT1ttjzxU4OeBzedA1drSuIVY6ks11MRg/s1600/rio-arte.jpg" height="474" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Entre os dias 30 de abril e 4 de maio acontecerá no Rio de Janeiro o “Rio Arte 2014″, voltado para quem trabalha com artes na igreja. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Durante esses dias acontecerão palestras voltadas para o treinamento e capacitação em Artes Visuais, Canto Popular, Cinema, Circo, Dança, Libras, Quadrinhos e Teatro.
O congresso acontece anualmente sendo organizado pelo Ministério Cia de Artes Hupernikao que há quatro anos tem usado diversas artes para levar o amor de Deus. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“<i>Temos a certeza de que nesses dias a sua vida, e o seu ministério serão transformados através da presença, e do poder de Deus, em cada aula e em cada culto</i>”, dizem os realizadores.
Percebendo o crescimento do uso das artes nas igrejas, o grupo Hupernikao tem se preocupado com a qualidade para que sejam apresentados trabalhos com excelência que glorifiquem e exaltem a Deus, foi por esse motivo que eles criaram o congresso. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“<i>O Rio Arte é mais uma oportunidade de juntarmos as nossas forças, superarmos limites, e fazermos a diferença, apresentando o Reino de Deus e revelando a Sua glória1</i>″, afirma a Cia de Artes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para participar do evento se inscreva pelo site www.huper.com.br onde você encontra também todas as informações sobre o evento." </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
FONTES:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://noticias.gospelprime.com.br/congresso-rio-arte-2014/ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://gospelhoje.com.br/congresso-rio-arte-2014-abre-inscricoes/#.Uztpx_ldWAU</div>
Joalsemar Araújohttp://www.blogger.com/profile/06256842950889879188noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8375318494911496294.post-58167811771514307392013-08-22T15:51:00.003-03:002020-10-25T18:20:46.653-03:00O ESQUETE<div style="text-align: justify;">
<b>Introdução</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Uma das manifestações teatrais mais usadas pelos ministérios de artes das igrejas é o esquete. Inicialmente devemos salientar o seguinte: diz-se <u style="text-align: justify;"><b>o</b></u><span style="text-align: justify;"> esquete e não </span><u style="text-align: justify;"><b>a</b></u><span style="text-align: justify;"> esquete, como tantas vezes se fala e que não deve ser confundido com </span><b style="text-align: justify;">enquete</b><span style="text-align: justify;"> (pesquisa de opinião). A palavra esquete vem do inglês </span><i style="text-align: justify;">sketch</i><span style="text-align: justify;"> que inicialmente designava um esquema preliminar representando os principais traços de um objeto ou de uma cena. A palavra inglesa, por sua vez, veio do holandês </span><i style="text-align: justify;">schets</i><span style="text-align: justify;"> que veio do italiano </span><i style="text-align: justify;">schizzo</i><span style="text-align: justify;"> que literalmente significa 'salpico, mancha , esboço'. A palavra é derivada de </span><i style="text-align: justify;">schizzare</i><span style="text-align: justify;"> 'salpicar, esguichar, jorrar líquido', de origem onomatopéica. O termo também é aplicado a rascunhos de pinturas e desenhos de um modo geral.
</span></div><div style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">No teatro, o termo esquete é muito usado para se referir a pequenas peças ou cenas dramáticas, geralmente cômicas, com cerca de dez minutos de duração. Alguns autores já os consideram como peças propriamente ditas quando dura mais de dez minutos. Muitas vezes os esquetes são marcados pela improvisação e pela dinâmica rápida; dependendo do propósito, outros têm um roteiro rígido a ser seguido, embora de curta duração. Inicial e majoritariamente o esquete está ligado ao gênero cômico e é popularizado em programas humorísticos televisivos. Porém, nada impede do esquete ser utilizado com outros gêneros ou para além do entretenimento: o esquete pode ser utilizado para comunicar idéias sociais, políticas e espirituais.)</span></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-5110788878229111854" itemprop="description articleBody">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Esquete "O Bêbado no Velório"" height="300" src="http://artesvidanova.wordpress.com/files/2009/09/noiter.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Esquete <i>Bêbado no Velório</i> um dos que compõe o espetáculo <i>Noite do Riso</i><br />
apresentado no Projeto Vida Nova do Caju, Rio de Janeiro (2009)</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: justify;"><b><br /></b></span>
<span style="text-align: justify;"><b>Origens</b></span><br />
O esquete tem suas origens nos espetáculos do gênero <i>vaudeville</i> e <i>music hall</i> onde um grande número de atos teatrais breves, mas humorísticos, eram apresentados e reunidos para formar um programa maior. O <i>vaudeville</i> foi um gênero de entretenimento de variedades predominante nos Estados Unidos e Canadá do início dos anos de 1880 ao início dos anos 1930. Desenvolvendo-se a partir de muitas fontes, incluindo salas de concerto, apresentações de cantores populares, circos de "horror" (com exibição de pessoas com deformidades genéticas), museus baratos e literatura burlesca, o <i>vaudeville</i> tornou-se um dos mais populares tipos de empreendimento dos Estados Unidos. A cada noite, uma série de números era levado ao palco, sem nenhum relacionamento direto entre eles. Entre outros, músicos (tanto clássicos quanto populares), dançarinas e dançarinos, comediantes, animais treinados, mágicos, imitadores de ambos os sexos, acrobatas, peças em um único ato ou cenas de peças, atletas, palestras proferidas por celebridades, cantores de rua e até pequenos filmes.</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="306" src="http://darkartsmedia.com/vaudeville.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">O boneco Garland e artistas de um espetáculo <i>vandeville</i> (1932), EUA.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: justify;">O <i>Music hall </i>é uma forma de entretenimento teatral de origem britânica, muito popular entre 1850 e 1960, e definido como uma mescla de música popular, comédia e participações especiais. O termo também está associado aos teatros onde ocorriam as apresentações bem como às peças musicais nestes espetáculos. O <i>music hall</i> britânico é similar ao teatro de revista do Brasil e de Portugal, ou ao <i>vaudeville</i> dos Estados Unidos. </span><br /><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
O esquete quer tenha o gênero cômico ou de drama espiritual é uma poderosa ferramenta sob a unção do Espírito Santo no uso da comunicação do Evangelho através da arte.<br />
<br />
REFERÊNCIAS<br />
<i><br /></i>
<i>Vaudeville</i> artigo da Wikipédia, a enciclopédia livre (http://pt.wikipedia.org/wiki/Vaudeville)</div>
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;"><i>Music Hall</i> artigo da Wikipédia, a enciclopédia livre (http://pt.wikipedia.org/wiki/Music_hall)</span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;"><i>Sketch Comedy</i> http://en.wikipedia.org/wiki/Sketch_comedy</span></div>
<span style="text-align: justify;">
</span>Joalsemar Araújohttp://www.blogger.com/profile/06256842950889879188noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8375318494911496294.post-36387377782337746392013-08-19T23:11:00.003-03:002020-10-25T18:22:22.219-03:00O USO MINISTERIAL DO TEATRO NA IGREJA<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;">Por Jolsemar dos Reis Araújo</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;">****Texto postado originalmente nos extintos<i> blogs</i> da Escola Ministerial de Artes e do MAVIN do Projeto Vida Nova de Irajá(há um atual <a href="http://mavinpvni.wordpress.com/">http://mavinpvni.wordpress.com/</a>) com ligeiras adaptações****</span></div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="text-align: justify;"><br /></span></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="text-align: justify;"><br /></span></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="text-align: justify;">A palavra 'teatro' vem do grego (</span><i style="text-align: justify;">theatron</i><span style="text-align: justify;">) e designa o lugar onde se assiste a um espetáculo, seus espectadores ou o próprio espetáculo. A palavra é etimologicamente formada por </span><i style="text-align: justify;">théa</i><span style="text-align: justify;"> 'espetáculo, vista, visão' mais o sufixo </span><i style="text-align: justify;">-tron</i><span style="text-align: justify;"> 'instrumento', significando literalmente 'meio pelo qual se realiza um espetáculo'. Mais que o local, 'teatro' designa a arte do ator e da atriz, a dramatização, a representação e os meios e recursos humanos para a concretização do espetáculo.</span></span><br />
<span style="text-align: justify;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></span>
<br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3707473672446703828" itemprop="description articleBody">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi587IxDXUb3eiyAAD1Y5CSsDbyG5s5wBhW-Hp7FGBWKj-FjPBzksIPjcjzcTsuWRMmfWZvEJJ78zaOOyX7LF50RvDpeqU9huyiysrv5Pnbc3qrJXqguVmL7dH6G-ilrQNkej2DvuIUPb0/s1600-h/rep_danca02.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5375178606227646530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi587IxDXUb3eiyAAD1Y5CSsDbyG5s5wBhW-Hp7FGBWKj-FjPBzksIPjcjzcTsuWRMmfWZvEJJ78zaOOyX7LF50RvDpeqU9huyiysrv5Pnbc3qrJXqguVmL7dH6G-ilrQNkej2DvuIUPb0/s400/rep_danca02.jpg" style="float: right; height: 200px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 199px;" /></a><span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif">Os historiadores da arte assinalam que desde seus primórdios o ser humano usou da dramatização para expressar suas crenças e valores. Entendendo que força e determinação não eram suficientes para assegurar sua sobrevivência, os povos primitivos usavam danças imitativas visando angariar o favor e proteção de Deus ou dos supostos deuses que controlavam todos os fatos necessários à sua sobrevivência (fertilidade, família, êxito nas batalhas, etc). Sendo assim, o teatro em suas origens possuía um caráter religioso, espiritual. Esse teatro primitivo constituía-se de danças dramáticas coletivas que tratavam das várias questões da vida. Ao lado, pintura rupestre em Lérida, Espanha, representando uma dança ritual primitiva. Com o tempo os humanos começam a desenvolver suas crenças e filosofias bem como sua tecnologia e arte. Sem a revelação do Deus bíblico ou dela prescindindo, os homens elaboram mitos, sagas cósmicas politeístas, que visavam explicar a origem, a manutenção e o sentido da vida e passam a dramatizar esses mitos inicialmente através das danças miméticas, isto é, compostas por mímica e música.</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span>
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif">Em civilizações mais desenvolvidas, como a egípcia e as mesopotâmicas, os pequenos ritos tornaram-se grandes rituais formalizados. Esses rituais eram a história do mito em ação, isto é, em movimento. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNEsn36akcC2s-vRtXT-Ex_lnP9Iup2P6tcOAuN4gy2faxR9ayPfOhBiUOX1Zf5md5TGs_E3DEze3sn_NGrhXJ9RmdDtzXHmlghYPVjD6dpv-pSRDgvuBXEg4LQKColRfhBR7dyzHmZpg/s1600-h/dionysus-kleophrades1.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5375181903004901570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNEsn36akcC2s-vRtXT-Ex_lnP9Iup2P6tcOAuN4gy2faxR9ayPfOhBiUOX1Zf5md5TGs_E3DEze3sn_NGrhXJ9RmdDtzXHmlghYPVjD6dpv-pSRDgvuBXEg4LQKColRfhBR7dyzHmZpg/s200/dionysus-kleophrades1.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 153px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 200px;" /></a>Eles propagavam as tradições e serviam como entretenimento. Na Grécia, a partir da evolução da dramatização dos mitos, surge o embrião d teatro moderno. Inicialmente havia o ditirambo, um tipo de procissão informal que servia para homenagear o deus Dionísio (deus do vinho). Ao lado, representação de Dionísio. O ditirambo evoluiu dando origem a um coro onde os componentes cantavam, dançavam e contavam os mitos relativos a Dionísio. A grande inovação deu-se quando se criou o diálogo entre os componentes do coro. Instala-se desta forma a ação na narrativa dos mitos dando origem aos primeiros textos teatrais. Inicialmente faziam-se as representações nas ruas, passando-se para um lugar próprio. E assim surgiram os primeiros teatros. Abaixo, ruínas do teatro de Epidauro, cidade grega.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY_QJ3LyIs0Ui7D8pdZPSEFDexulpILA3VMGT58aAg1Ss_hkj2pBiVHI-ipZLjmdQsLfFDUs64-QDBSJGuJ4r_GrWTKo-Pxu33oAXAWUDSM9tn15CVNspcWB5Xo5cR_2FmOArr8yU2drc/s1600-h/epidAUTO_teatro.jpg"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5375175999879910674" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY_QJ3LyIs0Ui7D8pdZPSEFDexulpILA3VMGT58aAg1Ss_hkj2pBiVHI-ipZLjmdQsLfFDUs64-QDBSJGuJ4r_GrWTKo-Pxu33oAXAWUDSM9tn15CVNspcWB5Xo5cR_2FmOArr8yU2drc/s400/epidAUTO_teatro.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 307px; margin: 0px auto 10px; text-align: justify; width: 400px;" /></span></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span>
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif">Se o teatro tem suas origens na dramatização de mitos pagãos o que ele então tem a ver coma atual prática das igrejas utilizarem o teatro como veículo de edificação e evangelização?</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif">Nas Sagradas Escrituras vamos encontrar a palavra 'teatro' em duas ocasiões (Atos 19.29,31) significando o local de reunião de uma assembleia, porém na Bíblia não vamos encontrar o teatro no sentido de arte cênica apresentada em local próprio como espetáculo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span>
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif">No Antigo Testamento, as palavras traduzidas por 'espetáculo' (<i>mar’eh</i>, <i>ro’iy</i>) significam visão, aparência, espetáculo. Há ainda a palavra <i>zeva'ah</i> geralmente traduzida por espetáculo horrendo. Estas palavras estão associadas ao juízo divino: quando Deus trouxer seu juízo será um espetáculo, isto é, algo notório, que servirá de símbolo, exemplo e reflexão (Deuteronômio 28.67; Jeremias 15.4; 29.18; 34.17; Naum 3.6). </span><br />
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span>
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif">No Novo Testamento encontramos a palavra <i>theatron</i> (1Coríntios 4.9) e outras dela derivadas ou correlatas significando 'espetáculo' no sentido de que algo ou alguém está sendo observado por várias pessoas e nelas causa algum efeito (Lucas 23.48; Hebreus 10.33; 12.21).<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5baJCVrqjyNPLKV-A8n_C4WoE5thyqaTKuqn4gQrC6YgvFgyclT02oRfnLmAHLUuhcboNHSvate2WeY_OV5VM4DLXuK4NGBhdiRqxeggSn5YPPp6o5aX1iIOaz9muico_4Qf-_0JSsxw/s1600-h/herods_theatre.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5375184883432904418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5baJCVrqjyNPLKV-A8n_C4WoE5thyqaTKuqn4gQrC6YgvFgyclT02oRfnLmAHLUuhcboNHSvate2WeY_OV5VM4DLXuK4NGBhdiRqxeggSn5YPPp6o5aX1iIOaz9muico_4Qf-_0JSsxw/s200/herods_theatre.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 163px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 200px;" /></a> Nos dias de Jesus havia um teatro em Jerusalém ( representação ao lado) construído por ordem do Rei Herodes, o Grande (73 – 4 a.C.), porém para agradar aos romanos. Embora os antigos judeus convivessem com culturas que patrocinavam as artes teatrais como a grega e a romana e em Jerusalém houvesse um teatro, eles não aderiram ou incorporaram à sua liturgia e cultura esse tipo expressão artística principalmente por que muitas das peças teatrais da antiguidade eram repletas de paganismo e sensualidade. Pelo mesmo motivo os primeiros cristãos rejeitaram o teatro até que na Idade Média passaram a utilizá-lo como forma de catequese. No transcurso dos séculos vários grupos cristãos foram utilizarando as artes cênicas como veículo de propagação da fé. <span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;">Devemos também observar que o fato de algo ser um elemento cultural não-judaico não impede deste ser usado a serviço de Deus. Não é sem razão que Paulo usa a poesia pagã grega para evangelizar (Atos 17.28) e exortar (Tito 1.12,13).</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;">Não obstante a origem pagã, a essência do teatro, isto é, a dramatização, é encontrada na Bíblia através da liturgia sacerdotal e nos atos simbólicos dos profetas, inclusive os de Jesus. Não bastou a Deus dizer a Abraão que ele seria pai de uma multidão de pessoas. Deus o fez sair da tenda e ver as estrelas e disse: “<i>Olha para os céus e conta as estrelas, se é que o podes. E lhe disse: Será assim a tua posteridade</i>”(Gênesis 15.5). Deus usou sua arte, as estrelas, para mostrar a Abraão o que Ele pretendia realizar. Não foram suficientes as </span><span style="line-height: 18px;">palavras. Deus quis que Abraão visse. Essa é a essência do teatro na sua origem etimológica: 'ver,' 'algo para ser visto'. O teatro como espetáculo pode ter suas raízes nos cultos pagãos; mas o uso de recursos visuais, de imagens inspiradoras, a dramatização da verdade espiritual, tem sua origem em Deus.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjWAavsHUMCxAU3jT1lMFIGOAx5k0xUItKZnNxVI3IESiF4TiWuvz1QCR6BO3hsjJNKUIwP5y0Cy7D-da0GAV5_XASBq2zM3PI3yDpJyLH4L0sXJ9Q5aSpTfE9kGxhB7reO_7E_qOhKDo/s1600/jesus.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjWAavsHUMCxAU3jT1lMFIGOAx5k0xUItKZnNxVI3IESiF4TiWuvz1QCR6BO3hsjJNKUIwP5y0Cy7D-da0GAV5_XASBq2zM3PI3yDpJyLH4L0sXJ9Q5aSpTfE9kGxhB7reO_7E_qOhKDo/s400/jesus.jpg" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Imagem do telescópio espacial Hubble da NASA:<br />Deus usou a visão do céu estrelado para inspirar a fé de Abraão</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"></span><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><b></b></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;">A Liturgia Sacerdotal como Dramatização de Verdades Espirituais</span></b></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><b></b></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><o:p> O livro de Levítico registra vários tipos de rituais que os sacerdotes e os ofertantes praticavam na Antiga Aliança. Diz o Novo Testamento que esses rituais eram sombras, símbolos do mundo espiritual e de coisas que estavam para vir (Colossenses 2.17; Hebreus 8.5). Isto é: eles dramatizavam realidades espirituais. Não bastavam aos homens e mulheres da Antiga Aliança pedir verbalmente perdão a Deus por seus pecados ainda que com sinceridade. Esse pedido de perdão e aceitação era dramatizado através dos sacrifícios e da mediação sacerdotal que eram símbolos de realidades espirituais bem como de acontecimentos vindouros. As realidades espirituais do perdão, expiação, redenção, da mediação eram vivenciadas e dramatizadas pelos ritos levíticos. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnDnXLzH_F67jUSZ3JOHKyuvbjxPYPpYYZ6_Lv8bL9y-6Emwlu7_0-4ei5ZS9vjkRpc4M8ssFjV8vR8WJJ4S9UIeebs7loSG-CGOssDmboUjExzW3F-JIZWexwbX6mMN8J9qv0BXG9g5U/s1600-h/Sacrif_cios.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5375192853966494402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnDnXLzH_F67jUSZ3JOHKyuvbjxPYPpYYZ6_Lv8bL9y-6Emwlu7_0-4ei5ZS9vjkRpc4M8ssFjV8vR8WJJ4S9UIeebs7loSG-CGOssDmboUjExzW3F-JIZWexwbX6mMN8J9qv0BXG9g5U/s320/Sacrif_cios.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 210px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 320px;" /></a>Abaixo, liturgia sacrificial no templo de Jerusalém (séc. I). Por exemplo, segundo estudiosos, a oferta pacífica movida perante o Senhor (Levítico 7.29-34) tinha o seguinte ritual: a porção do sacrifício destinada ao sacerdote era primeiramente colocada nas mãos do ofertante. Então o sacerdote colocava suas mãos embaixo das mãos do ofertante e as movia com a oferta para frente e para trás e para cima e para baixo. O que foi feito? Um sinal de cruz. À luz do Novo Testamento, esse rito representava ou dramatizava o vindouro sacrifício de Cristo.</o:p></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><o:p>A liturgia do Antigo Testamento é teatro, é dramatização de realidades espirituais.</o:p></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;"><br /></span></b></span>
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;"><br /></span></b></span>
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">Os Atos Proféticos</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><o:p> Nos Profetas vamos encontrar verdadeiras interpretações teatrais da palavra divina. Era comum entre os profetas transmitir uma mensagem mediante dramatização, que seria um recurso didático para prender a atenção dos ouvintes. Os eventos simbolizados eram uma declaração de Deus, através de seus mensageiros, daquilo que ele estava prestes a fazer ou de alguma realidade espiritual. Oséias teve que representar radicalmente o estado de infidelidade de Israel para com Deus casando-se com uma mulher adúltera (Oséias 1-3).</o:p></span><br />
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><o:p>Exemplos de dramatizações ou ações simbólicas das mensagens divinas pelos: o discípulo dos profetas (1Reis 20.35-43), Aías de Silo (1Reis 11,29s), Isaías (Isaías 20.2-4), Ágabo (Atos 21.10-11). As ações de Jeremias e Ezequiel têm sido claramente identificadas como pantomima e teatro de rua por artistas (Rory Noland) e teólogos (Silvia Schroer e Thomas Staubli). Vejam-se o grande número de ações simbólicas e recursos visuais que eles representaram para transmitir sua mensagem profética:</o:p></span><br />
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><i><span style="color: black;">Jeremias</span></i><span style="color: black;"> :</span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">Cinto de linho escondido no Eufrates (13.1-11); </span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">O oleiro e o barro (18.1-8);</span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">A botija quebrada (19.1-13) ;</span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">Um jugo no pescoço (27.1-8);</span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">5.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">Compra do campo do parente (32.6-15);</span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">6.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">A obediência dos recabitas (35.1-19);</span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">7.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">As pedras escondidas (43.8-13);</span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">8.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">Livro jogado no Eufrates (51.63,64).</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><span style="color: black;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><img alt="James Tissot: The Prophet Jeremiah" src="http://static.artbible.info/large/jeremia_tissot.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">O profeta Jeremias por James Tissot (1888)</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><span style="color: black;"></span></span></div>
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><span style="color: black;"><br /></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><i><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><i><span style="color: black;">Ezequiel:</span></i><span style="color: black;"> </span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">Ele representou o cerco de Jerusalém com um tijolo (4.1-3); </span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">A fome no cativeiro cozendo pão com excrementos (4.9-17); </span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">A destruição pela espada cortando seus cabelos com navalha e os atirando ao vento (5.1-7); </span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">A ida do povo ao cativeiro fazendo um buraco na parede para partir com suas mobílias como um deportado.(12.1-11); </span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">5.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">Com uma espada afiada e polida retratou o juízo iminente sobre Jerusalém (21.1-17); </span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">6.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">A vitória da Babilônia é retratada pela espada de Nabucodonosor (21.18-23);</span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">7.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">A queda de Jerusalém é simbolizada pela morte da esposa (24.15-27);</span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;">8.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="color: black;">A união de Judá e Israel pela escrita do nome de Judá e de Israel em dois bastões (37.15-28).</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><span style="color: black;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><img alt="painting: The Vision of Ezekiel, Raphael, 1518" src="http://www.thelivingmoon.com/43ancients/01archives/Ezekiels_Story01_files/Vision-of-Ezekiel.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i>A Visão de Ezequiel</i> por Rafael (1518)</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #d52a33;"><span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 26px;"></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;"><o:p><br /></o:p></span></span>
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;"><o:p> Não se pode deixar de mencionar o próprio Jesus. As parábolas evocam cenas do dia a dia e a visualização delas na mente à medida que são lidas ou ouvidas. Embora não encenadas, são visualizadas na imaginação. Para ilustrar a esterilidade de uma falsa aparência ele amaldiçoa a figueira sem frutos que seca imediatamente tornando-se um símbolo vívido (Mateus 21.19-21). </o:p></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;"><o:p><br /></o:p></span></span>
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;"><o:p>Há que se falar também do lava-pés: para mostrar como devemos servir uns aos outros Jesus se caracteriza como um escravo e faz um serviço que só escravos faziam (João 13.1-17). Não bastou a Jesus falar; ele teve que teatralizar seu ensino.</o:p></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;"><o:p><br /></o:p></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;"><o:p>Muitos gestos simbólicos são registrados na Bíblia: mãos erguidas (Êxodo 17.8-16), virar o rosto em direção ao objeto da profecia (Ezequiel 6.1-3), marchar em círculos (Josué 6.1-20), dentre outros, concluindo-se assim a Bíblia registra que a mensagem divina e as realidades espirituais foram dramatizadas de várias formas até hoje usadas. </o:p></span></span><br />
<span style="line-height: 18px; text-indent: 18pt;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></span>
<span style="line-height: 18px; text-indent: 18pt;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Em suma, existe uma base bíblica para o uso do teatro na proclamação da Palavra de Deus.</span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;"><br /></span></b></span>
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;"><br /></span></b></span>
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;">Ministério de Teatro na Igreja<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="line-height: 18px;"><b></b></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="western" style="line-height: 14.2pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;"><o:p><span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-weight: normal;">O Novo Testamento tem cinco listas de dons e ministérios (1Coríntios 12.8-10,28-30; Romanos 12.6-8; Efésios 4.11; 1Pedro 4.10,11). Muitos dons e ministérios são repetidos, outros citados uma só vez, outros não têm títulos sendo antes ações: exortar, contribuir, exercer misericórdia ou simplesmente servir como afirma o texto de 1Pedro 4.11. Disso se conclui que o Novo Testamento não tem uma lista definitiva e limitada do número de ministérios que deve haver na igreja de acordo com sua necessidade. O diaconato não surgiu de uma revelação divina; houve a necessidade de se levantar pessoas para essa função (Atos 6.1-7). Tanto é assim que todas as denominações têm ministérios ou departamentos que não são citados no Novo Testamento: Ministério de Música, Tesouraria, Ministério Infantil, Sociedades Femininas, Masculinas, Círculo de Oração, Mocidade, etc. Quantas são as necessidades da igreja tantos são seus departamentos ou ministérios. E todos terão base bíblica já que a essência de um ministério é um serviço prestado a Deus e ao próximo. </span></o:p></span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;"><o:p><span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-weight: normal;"><br /></span></o:p></span></b></span>
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;"><o:p><span class="Apple-style-span" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-weight: normal;">A dramatização, como qualquer arte, é um dom divino. "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança</i>" (Tg 1.17). Portanto podemos utilizar esse dom a serviço do Evangelho: "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus</i>" (1 Pedro 4.10). Em síntese, o fato do Novo Testamento não falar de um ministério de artes não impede que haja tal ministério, tal serviço, na igreja. O fato de não haver menção no Novo Testamento ao teatro na liturgia cristã não impede deste ser utilizado, já que o mesmo não fala também de instrumentos musicais na adoração cristã de então e eles são utilizados na adoração cristã de hoje. No Novo Testamento há espaço para qualquer expressão litúrgica desde que haja decência e ordem (1Coríntios 14.40).</span></o:p></span></b></span><br />
<span style="line-height: 18px; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></span>
<span style="line-height: 18px; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Tendo em vista o acima dissertado, o teatro tem sim o seu espaço na igreja cristã de hoje como expressão de adoração, edificação e estratégia evangelística. Tal uso pressupõe não apenas a vontade de interpretar, mas também aptidão técnica, trabalho em equipe, aprovação e supervisão pastoral, ou seja, a utilização contínua do teatro na igreja deve ser organizada como um ministério da igreja. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;"></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="line-height: 18px;">Quando dizemos "deve" não é no sentido de ser "obrigatório", mas no sentido de que uma comunidade de fé que pretenda fazer um <u>uso contínuo</u> desse dom a serviço do Reino necessita organizá-lo com líderes, supervisão, adequação de agendas, capacitação técnica e espiritual. </span><span style="line-height: 18px;"> Cada comunidade de fé conhece suas necessidades.</span></span><br />
<span style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></span>
<span style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Cristo, na Grande Comissão, nos mandou pregar o Evangelho e fizer discípulos (Marcos 16.9-11; Mateus 28.18-20). O uso ministerial do teatro é uma ferramenta, não obrigatória, não a mais importante, mas de grande valia para cumprir a missão que o Mestre nos deixou. </span></span><br />
<span style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></span>
<span style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Pude vivenciar isso em 13 anos (1999-2012) que participei como ator, autor e diretor do grupo teatral do MAVIN (Ministério de Artes Vida Nova) do Projeto Vida Nova de Irajá.</span></span><br />
<span style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></span>
<span style="line-height: 18px;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Sou grato a Deus por esses preciosos anos onde vi e vivi a arte a serviço do Reino.</span></span><br />
<br />
<br />
<span style="line-height: 18px;"><b>REFERÊNCIAS</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="color: black;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;">HARRISON, R. K. <i>Levítico: introdução e comentário</i>. São Paulo: Vida Nova, Mundo Cristão, 1983.</span></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="color: black;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;">HOUAISS, Antonio. <i>Dicionário Eletrônico Houaiss da Língua Portuguesa</i>. Versão 1.0 (CD-ROM), Objetiva, 2001.</span></o:p></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="color: black; font-size: 11pt;">LOURO, Fabiana. A Origem e Evolução do Teatro. Disponível em: </span><span style="color: black;">http://liriah.teatro.vilabol.uol.com.br/historia/aorigemeevolucaodoteatro.htm<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="color: black; font-size: 11pt;">NOLAND, Rory. <i>O Coração do Artista: construindo o caráter do artista cristão</i>. São Paulo : W4 Editora, 2007.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="color: black;">PETERVELITZ, Luciano R. <i>Introdução ao Profetismo</i>. </span><span lang="EN-US" style="color: black;">In: Revista Theos. 5 ed. Vol. 4. </span><span style="color: black;">Nº 1. Campinas: Faculdade Teológica Batista de Campina, 2008. Disponível em: <span class="apple-style-span">www.revistatheos.com.br/Artigos/Artigo_05_02.pdf</span><span class="apple-converted-space"> <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="western" style="margin: 0cm;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="color: black; font-size: 11pt;">SCHROER, Silvia; STAUBLI, Thomas. <i>Simbolismo do Corpo na Bíblia.</i> São Paulo: Paulinas, 2003. </span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
Joalsemar Araújohttp://www.blogger.com/profile/06256842950889879188noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8375318494911496294.post-44247915136495189622012-07-15T15:22:00.004-03:002013-08-19T22:07:50.858-03:00ARTISTA: CONSCIÊNCIA DE LIDERANÇA NA ADORAÇÃO<div style="text-align: justify;">
A Bíblia com frequência mostra artistas liderando a adoração do povo de Deus. Um exemplo marcante é o episódio narrado no capítulo 20 do Segundo Livro das Crônicas, quando o rei de Judá, Josafá, enfrenta seus inimigos pondo a frente do exército um grupo de músicos:
"<i>Aconselhou-se com o povo e ordenou cantores para o SENHOR, que, vestidos de ornamentos sagrados e marchando à frente do exército, louvassem a Deus, dizendo: Rendei graças ao SENHOR, porque a sua misericórdia dura para sempre. Tendo eles começado a cantar e a dar louvores, pôs o SENHOR emboscadas contra os filhos de Amom e de Moabe e os do monte Seir que vieram contra Judá, e foram desbaratados</i>", 2Crônicas 20.21,22. Abaixo, representação do triunfo de Josafá sobre os amonitas e moabitas atribuída a Frans Boels (falecido em 1594).
</div>
<div style="text-align: center;">
<img height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqnImoXeJmUv5Q2pHGmS7VV23FoBKn6M7aQnkP-bcFSSpOdmpGW2-_x2lVVEq2f_XOKX4D1XFx4PiaLUiN9tTpX6yKSKZ1Si2ifOAEajifGzSwMgJYTIeGgoTZuX6IEd9zSOv1qx5Tj4U/s640/301666.jpg" width="640" />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Outro exemplo está registrado no Salomo.68.25: "<i>Os cantores iam adiante, atrás, os tocadores de instrumentos de cordas, em meio às donzelas com adufes</i>". Vemos cantores, instrumentistas e dançarinas (no contexto cultural do texto, as donzelas com adufes dançavam) liderando a adoração do povo de Deus.
É comum pensar que apenas aquele irmão que chamamos de "dirigente de louvor" conduza o povo de Deus em sua adoração. Porém, todo artista que contribui para a adoração do povo de Deus é um condutor de adoração.<span style="background-color: white;">Como diz o ministro de música e escritor Rory Noland:
"</span><i style="background-color: white;">Se você canta, toca, escreve, pinta, atua, dança, faz mixagem de som, projeta a letra das músicas ou é responsável pela iluminação, faz um solo ou canta no coral, dirige o louvo à frente do auditório ou trabalha "nos bastidores", saiba que a congregação segue sua liderança. Portanto, você é um líder de adoração - ou, para usar a expressão que muitos estão empregando hoje, você é um 'adorador líder' </i><span style="background-color: white;">"[1]</span><span style="background-color: white;"> Sendo assim, nós que trabalhamos com arte na igreja, seja ela musical ou cênica, ou ainda na chamada "produção" dos bastidores (som, iluminação, maquiagem, etc.), damos um considerável contribuição à qualidade da adoração coletiva e individual do povo de Deus. Isso requer de nós consciência da importância do que fazemos, para que façamos o melhor espiritual e tecnicamente. </span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> Notas </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">[1] NOLAND, Rory. <i>O Artista Adorador: Uma exposição da mente e do coração do artista</i>. São Paulo: Editora vida, 2008, p.14.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
Joalsemar Araújohttp://www.blogger.com/profile/06256842950889879188noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8375318494911496294.post-46885852838945581822012-07-13T00:30:00.005-03:002014-04-15T01:06:03.865-03:00O ARTISTA NA BÍBLIA: BREVES LIÇÕES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">A palavra ‘artista’ na Bíblia aparece apenas no Antigo Testamento e está ligada à tradução da forma verbal da palavra </span><i style="background-color: white;">chashab</i><span style="background-color: white;"> que quer dizer ‘planejar, inventar, considerar’ e tem o sentido de alguém que planeja, executa, faz alguma obra em específico. Ela aparece principalmente no livro do Êxodo quando da revelação, planejamento e construção do Tabernáculo (Êx 26.1, 31; 36.8,35). No livro de Cantares (7:1) aparece a palavra </span><i style="background-color: white;">’aman</i><span style="background-color: white;"> que significa ‘trabalhador capacitado, artista, pessoa capacitada, artesão’. A Bíblia mostra que a arte acompanha o Homem desde o princípio de sua história (Gn 4.19-22). </span><span style="background-color: white;">Destacamos aqui a Jubal que foi “</span><i style="background-color: white;">foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta</i><span style="background-color: white;">” (v.21). Vemos assim uma expressão artística (a Música) no início da Escritura Sagrada. E a música primitiva não era apenas para ser ouvida, mas também cantada e dançada como demonstram vários achados arqueológicos. Assim, na arte de Jubal, além da música, está implícita a dança. Infelizmente, a arte também foi usada para a idolatria (Atos 17:29). A Arte deve ser vivida no contexto da Cidade Celeste não da Babilônia decaída (Ap 18:22). </span><br />
<span style="background-color: white;">O primeiro tipo de pessoa a que a Bíblia se refere como sendo cheio do Espírito Santo, não é um profeta, nem um rei nem um sacerdote, mas é um artista:</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Tissot_Bezalel.jpg/220px-Tissot_Bezalel.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Tissot_Bezalel.jpg/220px-Tissot_Bezalel.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bezalel por James Tissot</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
“<i>Disse mais o SENHOR a Moisés: Eis que chamei pelo nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá, e o enchi do Espírito de Deus, de habilidade, de inteligência e de conhecimento, em todo artifício, para elaborar desenhos e trabalhar em ouro, em prata, em bronze, para lapidação de pedras de engaste, para entalho de madeira, para toda sorte de lavores. Eis que lhe dei por companheiro Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã; e dei habilidade a todos os homens hábeis, para que me façam tudo o que tenho ordenado: a tenda da congregação, e a arca do Testemunho, e o propiciatório que está por cima dela, e todos os pertences da tenda; e a mesa com os seus utensílios, e o candelabro de ouro puro com todos os seus utensílios, e o altar do incenso; e o altar do holocausto com todos os seus utensílios e a bacia com seu suporte; e as vestes finamente tecidas, e as vestes sagradas do sacerdote Arão, e as vestes de seus filhos, para oficiarem como sacerdotes; e o óleo da unção e o incenso aromático para o santuário; eles farão tudo segundo tenho ordenado</i>” (Ex 31.1-11)</div>
<br />
Do texto bíblico aprendemos os seguintes princípios:<br />
- Deus usa a arte para cumprir seus propósitos;<br />
- O artista é alguém chamado por Deus;<br />
- Ele deve ter companheiros;<br />
- Ele trabalha segundo a revelação de Deus e o modelo mostrado a liderança (Êx 25:8,9).<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="http://davidanthonyporter.typepad.com/.a/6a00e55043abd0883401156e3da49e970c-500wi" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">O tabernáculo de Moisés é um testemunho de que arte e adoração podem se combinar</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Além da unção deve o artista ter preparo técnico:
“<i>Entoai-lhe novo cântico, tangei com arte e com júbilo</i>”, Salmos 33:3. O salmista não apenas se ajoelhava e orava dizendo: “Daí-me um salmo, ó Senhor!”. Ele era alguém que contemplava a natureza (Sl 8), conhecia as Escrituras (Sl 119), via as dificuldades e contradições da vida e meditavas nela à luz de Deus (Sl 73). “<i>De boas palavras transborda o meu coração. Ao Rei consagro o que compus; a minha língua é como a pena de habilidoso escritor</i>”, Salmos 45:1. Habilidoso é no original hebraico<i> mahir</i> ‘veloz, rápido, habilidoso, pronto’. "<i>Procurou o Pregador achar palavras agradáveis e escrever com retidão palavras de verdade. As palavras dos sábios são como aguilhões, e como pregos bem fixados as sentenças coligidas, dadas pelo único Pastor</i>”, Eclesiastes 12:10,11. O Pregador não buscou apenas orar; ele buscou quais seriam as melhores palavras para expressar a inspiração divina que lhe corria no coração. Pesquisou as palavras de outros sábios, de outros especialistas de sua área, para produzir sua arte. </div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto, a unção, companheirismo e o preparo técnico devem andar juntos. Esse é o artista bíblico.</div>
Joalsemar Araújohttp://www.blogger.com/profile/06256842950889879188noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8375318494911496294.post-60929604882899793392012-07-11T23:34:00.000-03:002012-07-11T23:34:33.595-03:00O QUE É ARTE?<div style="text-align: justify;">
A arte [1] é o produto ou processo de deliberadamente organizar itens (muitas vezes com significado simbólico) de uma forma que influencia e afeta um ou mais dos sentidos, emoções e intelecto. Ela abrange uma ampla gama de atividades humanas, criações, e modos de expressão, incluindo a música, literatura, cinema, fotografia, escultura e pintura. O significado da arte é explorado em um ramo da filosofia conhecido como a Estética, e até disciplinas como História e Psicologia analisam sua relação com os seres humanos e suas gerações. Tradicionalmente, o termo ‘arte’ foi utilizado para se referir a qualquer perícia ou maestria. Assim dizemos: a arte de amar, a arte de cozinhar, a arte da guerra, etc. Esta concepção mudou durante o período romântico (final do século XVIII), quando a arte passou a ser vista como uma faculdade especial da mente humana para ser classificada entre outras como a religião e ciência. Geralmente, a arte é feita com a intenção de estimular pensamentos e emoções.
</div>
<div style="text-align: center;">
<img height="400" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Art-portrait-collage_2.jpg/300px-Art-portrait-collage_2.jpg" width="400" />
</div>
<div style="text-align: justify;">
O pensador cristão Francis A. Schaeffer (1912-1984) afirma em <i>A Arte e a Bíblia</i> que a arte é inerente à criatividade humana, portanto, é próprio e natural do ser humano fazer arte. Acima, no sentido horário a partir da esquerda: Um auto-retrato do pintor holandês Vincent van Gogh (1853-1890), uma estátua da tribo africana Chokwe, um detalhe do quadro <i>Nascimento de Vênus</i> do italiano Sandro Botticelli (1445-1510) e um leão <i>shisa</i> japonês [2]. A arte é uma manifestação da natureza humana em todas as épocas, povos e lugares.<br />
<br /></div>
<b><i>Qual é o valor da Arte? </i></b><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="data:image/jpeg;base64,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" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="data:image/jpeg;base64,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" width="180" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Richard Wollheim</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
O filósofo Richard Wollheim (1923-2003) distingue três abordagens para a avaliação do valor estético da arte: </div>
<div style="text-align: justify;">
1) A realista, em que a qualidade estética é um valor absoluto, independente de qualquer ponto de vista humano; </div>
<div style="text-align: justify;">
2) A objetivista, pela qual também é um valor absoluto, mas é dependente da experiência humana em geral; </div>
<div style="text-align: justify;">
3) A posição relativista, na qual a arte não tem um valor absoluto, mas depende da a experiência humana dos seres humanos diferentes e varia de acordo com ela. </div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="200" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg/200px-Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="149" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Aristóteles</td></tr>
</tbody></table>
Um objeto pode ser caracterizado pelas intenções, ou a falta delas, do seu criador, independentemente de sua propósito aparente. Uma xícara, que aparentemente pode ser usada como um recipiente, pode ser considerada arte se destina-se unicamente como ornamento, enquanto que uma pintura pode ser considerado arte, ainda que produzida em série. Em sua obra <i>The Art and its Objects</i>, a natureza da arte tem sido descrita por Wollheim como um dos mais elusivos problemas tradicionais da cultura humana. A arte tem sido definida como um veículo para a expressão ou a comunicação de emoções e idéias, um meio para explorar e apreciar os elementos formais por seu próprio fim, e como <i>mimesis</i> ou representação. O célebre escritor russo Leão Tolstói (1828-1910) identificou a arte como a utilização de meios indiretos para uma pessoa se comunicar com outra. O crítico e filósofo italiano Benedetto Croce (1866-1952) e o filósofo e historiador britânico R. G. Collingwood (1889-1943) concebiam a visão idealista de que a arte exprime emoções, e que a obra de arte, portanto, essencialmente existe na mente do criador. A teoria da arte como forma tem suas raízes na filosofia de Immanuel Kant (1724-1804), e foi desenvolvida no início do século XX pelos críticos ingleses Roger Fry (1866-1934) e Clive Bell (1881-1964). A arte como mimesis ou representação tem raízes profundas na filosofia de Aristóteles (384-322 a.C.). Mais recentemente, pensadores influenciados por Martin Heidegger (1889-1976) interpretaram a arte como o meio pelo qual uma comunidade se desenvolve por si só; um meio de auto-expressão e interpretação. Francis A. Schaeffer em seu já citado <i>A Arte e a Bíblia</i> advoga que a obra de arte tem valor em si mesma, pois é fruto da criatividade humana. Embora o resultado dessa criatividade deva ser criticamente avaliado, podendo até ser rejeitado, a criatividade em si é algo bom, reflexo da imagem de Deus no ser humano.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>O Que é Arte?</i></b></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="data:image/jpg;base64,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" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="data:image/jpg;base64,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" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Theodor Adorno</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
A Enciclopédia Britânica<i> Online</i> define a arte como "<i>o uso da habilidade e da imaginação na criação de objetos estéticos, ambientes ou experiências que podem ser compartilhados com outras pessoas</i>." Por esta definição da palavra, as obras artísticas têm existido por quase tanto tempo quanto a humanidade: desde a primeva arte pré-histórica até a arte contemporânea; no entanto, algumas teorias restringem o conceito às modernas sociedades ocidentais. O filósofo e musicólogo Theodor W. Adorno (1903-1969) afirmou na obra <i>Teoria Estética </i>(1970) que um fato certo é que nada do que diz respeito a arte pode ser tido como certo: nem a própria arte, nem arte em relação ao todo, nem sequer o direito da arte de existir. O sentido mais amplo e antes de arte é aquele que tem permanecido mais próximo à antiga acepção latina (<i>ars</i>) que indica a arte como a "habilidade" ou "técnica". Alguns exemplos onde este significado é testemunhado amplamente estão nas palavras: artefato, artificial, artifício, artesão, artesanato e nas expressões artes médicas, artes militares, artes ninjas, etc. que presumem primeiramente o domínio de habilidades específicas antes que a estética. No entanto, existem muitos outros usos coloquiais da palavra arte, todos com alguma relação com a sua etimologia. Então, inicialmente, pode-se definir a arte como domínio e expressão técnica em qualquer campo de atividade ou conhecimento.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/Thermae_boxer_Massimo_Inv1055.jpg/220px-Thermae_boxer_Massimo_Inv1055.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', Times, FreeSerif, serif; font-size: x-small;">Estátua de bronze de um pugilista descansando </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', Times, FreeSerif, serif; font-size: x-small;">(seculo III d.C.): O pugilismo ("boxe") é uma arte?</span>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
O segundo e mais recente sentido da palavra arte é um termo abreviativo para arte criativa ou belas artes. Belas artes significam que uma habilidade está sendo usada para expressar a criatividade do artista ou tocar significativamente as sensibilidades estéticas do público, ou ainda para chamar a atenção do público para considerar as coisas belas. Muitas vezes, se a habilidade está sendo usada em uma maneira comum ou prática, as pessoas vão considerá-lo um ofício ao invés de arte. Da mesma forma, se a habilidade está sendo usada em uma forma comercial ou industrial, será considerada como arte comercial, em vez de arte. Por outro lado, o artesanato e o <i>design</i>, por vezes são considerados artes aplicadas. Alguns críticos de arte têm argumentado que a diferença entre arte e arte aplicada tem mais a ver com juízos de valor feitos sobre a arte do que qualquer definição clara e prática de diferença. No entanto, mesmo a bela arte, muitas vezes tem objetivos para além da pura criatividade e auto-expressão. O propósito das obras de arte pode ser para comunicar idéias, tais como as artes motivadas espiritual, filosófica ou politicamente; ou ainda para criar um senso de beleza; para explorar a natureza da percepção, por prazer, ou para gerar fortes emoções. O objetivo também pode ser aparentemente inexistente.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a7/Teke_bottle.JPG/240px-Teke_bottle.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: x-small; line-height: 15px;">Vaso do século XX de Ruanda, África:</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: x-small; line-height: 15px;"> Trabalhos artísticos podem ter funções práticas, além de seu valor decorativo.</span>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
A palavra arte pode descrever várias coisas: um estudo da habilidade criativa, um processo do uso da habilidade criativa, um produto da habilidade criativa, ou a experiência do público com a habilidade criativa. As artes criativas (arte como disciplina) são um conjunto de disciplinas (artes) que produzem obras de arte (arte como objetos) que são compelidas por uma direção pessoal (a arte como atividade) e ecoam ou refletem uma mensagem, humor ou o simbolismo para o espectador interpretar (a arte como experiência). Obras de arte podem ser definidas por propósitos, interpretações criativas ilimitadas de conceitos ou idéias, a fim de comunicar algo para outra pessoa. Obras de arte podem ser feitas explicitamente para esse fim ou interpretadas com base em imagens ou objetos. A arte é algo que estimula no indivíduo pensamentos, emoções, crenças ou idéias através dos sentidos. É também uma expressão de uma idéia e pode assumir muitas formas diferentes e servem para muitos propósitos diferentes. Embora a aplicação do conhecimento científico para derivar uma nova teoria científica envolva habilidade e resulte na "criação" de algo novo, isso representa apenas a Ciência e não é classificado como Arte. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i> O Que é Arte Afinal? </i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Do acima dissertado, podemos definir a arte como a alma humana em atividade técnica para criar e expressar o belo, o bom e o útil. A definição do que é belo, útil e bom vai variar não só de povo para povo, de cultura para cultura, mas de indivíduo para indivíduo. Independente dos gostos e critérios, a criatividade humana para o belo, o bom e o útil é a essência do que é arte. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
NOTAS </div>
<div style="text-align: justify;">
[1] A maior parte do presente texto é tradução e adaptação do artigo <i>Art</i> da versão inglesa da Wikipédia, a enciclopédia livre http://en.wikipedia.org/wiki/Art. </div>
<div style="text-align: justify;">
[2] <i>Shisa</i>: "um leão ou dragão de origem chinesa, usado como um amuleto ou carranca, na província de Okinawa, ao extremo sul do Japão." Ver: http://pt.wikipedia.org/wiki/Shisa
</div>Joalsemar Araújohttp://www.blogger.com/profile/06256842950889879188noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8375318494911496294.post-47918225204442941662012-07-09T23:39:00.001-03:002020-10-25T18:24:30.286-03:00A ARTE E DEUS<div style="text-align: justify;">
A palavra portuguesa 'arte' vem do latim <i>ars</i>, <i>artis</i> que significa 'maneira de ser ou de agir, habilidade natural ou adquirida, arte, conhecimento técnico'. A palavra 'arte' também é sinônima da palavra 'técnica', pois também designa o que é da atividade humana, ofício, instrução, conhecimento, saber, profissão, destreza, perícia, ou seja habilidades adquiridas em oposição às habilidades naturais. Para além dessa acepção técnica, a arte tem uma acepção ligada a estética, a busca pelo belo, pelo que causa sensação, deleite, prazer, independente de fins meramente utilitários. Valores estéticos dizem respeito à beleza, à harmonia, ao equilíbrio, à sintonia de cores, formas, expressões, movimentos, etc. </div>
<div style="text-align: justify;">Desde seus primórdios, o ser humano criou objetos para atender as suas necessidades práticas, como armas de caça, ferramentas para cavar o solo e utensílios de cozinha. Outros objetos foram criados para expressar suas crenças (amuletos, estátuas) e pertinência (pinturas ou tatuagens) ou pelo simples prazer inerente ao ser humano de criar algo. Da fabricação de objetos passa-se a ritualizar as crenças, emoções, passagens da vida através de liturgias, danças e representações dramáticas. A partir da vida, o ser humano procura expressar o que pensa, estimular e entreter a si mesmo e a outros, experimentando e descobrindo novas formas de olhar e interpretar objetos, emoções e cenas da vida. No Antigo Egito a arte foi plenamente usada para exprimir crenças através da liturgia, da arquitetura e da pintura. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigWwlELfybLpzGaX-YMETNd7Md6JPYE0ilGKx5HvNbuijilWe-b7uoAqxgMr2Zsa2SMqAha4fRWg1fdPQ2OgDohUPEIbOaFhYHI4SFJIVGsVMhhHEoRJnBa_LqNTVibN6LfcBqkQcaxZU/s400/MU147+(1).jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Funeral de um Gato (1886) por John Weguelin (1849-1927)</td></tr>
</tbody></table><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Através do comércio, da exploração, do intercâmbio, os povos propagaram suas obras artísticas entre outros povos, recebendo influências uns dos outros. Os progressos na tecnologia ajudaram a elaborar e difundir novas técnicas e teorias. Sendo assim a arte se faz presente na história e na vida humana; mesmo naqueles que dizem que não são especialistas em arte. Quem não se emocionou com um filme? Ou música? Quem não admirou um quadro, uma escultura? Quem não se vislumbrou com uma peça coreográfica ou de teatro? Mesmo que se desconheçam os termos técnicos, os estilos, os autores, as manifestações artísticas causam seu impacto sendo veículos poderosíssimos de expressão e comunicação. A arte pode ser naturalista (espelha o mundo), utilitária (auxilia a vida diária), decorativa (embelezadora), terapêutica (curativa), didática (educativa), enfim, a arte é a alma humana em atividade para criar o bom, o útil e o agradável.
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="http://www.thesculpturecollective.co.uk/assets/images/Martin-sculpting-Kirsty02.gif" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">O artista Martin Duffy esculpindo <i>Kirsty</i></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Qual é a relação da arte com Deus? João Calvino (1509-1564), célebre teólogo da Reforma Protestante, dizia que “<i>todas as artes vêm de Deus e devem ser consideradas como invenções divinas</i>”. Deus é o criador de tudo, inclusive da arte, sendo ele mesmo o artista supremo. Assim como artista humano busca em sua obra os valores estéticos da beleza, da harmonia, assim é Deus; após criar o mundo “<i>viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom</i>” (Gn 1.31). A palavra ‘bom’ no texto original hebraico é <i>tov</i> que designa dentre outras coisas aquilo que é bom, excelente, agradável aos sentidos, qualidades buscadas por todo artista. A obra artística humana revela algo sobre seu autor: sua espiritualidade, sua genialidade, sua moralidade… Da mesma forma as obras de Deus nos revelam algo sobre ele:
“<i>Porque os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder, como também a sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas</i>” (Rm 1.20; ver também Sl 19.1).
A Bíblia fala que nós somos feitura dele (Ef 2.17). No texto original grego a palavra ‘feitura’ é a palavra poiema de onde vem a palavra ‘poema’. Sendo assim, podemos dizer que Deus é um poeta e nós somos sua poesia. A natureza, obra artística de Deus, aponta para a excelência de seu Criador.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNDBoW6WWBOjw8vx1MPLu6iaJR8MQUZV-i6XvEFXRyKo85I9fvkznLb0WGrShu-ggbT-6MAyIR8AMDHuPbFK7ePF5ZUscgMDbl36qgLasxspzfgy5KaKfQnMdsZwtDnwrzz-8YWbZguEw/s400/dedo-de-deus1.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">O pico Dedo de Deus em Guapi-Mirim (RJ): A natureza aponta para seu Criador</td></tr>
</tbody></table><br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Nos tratados de Teologia se estudam os atributos de Deus: santidade, amor, onisciência, justiça… deveria ser incluído nesses estudos que um dos atributos de Deus é a arte: Deus é santo; Deus é justo; Deus é bom; Deus é artista. Não é sem razão que a Bíblia é repleta de referências ao trabalho artístico sendo ela mesma a obra de arte por excelência que inspirou e inspira todas as artes: a literatura, a música, a pintura, a escultura, a dança, etc. Ignorar ou desprestigiar o caráter artístico de Deus é conhecê-lo menos.
</div>Joalsemar Araújohttp://www.blogger.com/profile/06256842950889879188noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8375318494911496294.post-4110252662806255032011-08-11T23:11:00.000-03:002012-07-10T00:05:08.242-03:00CRER EM DEUS NÃO É CURTIR A VIDA???<i>Propaganda atéia britânica afirmou que já que Deus não existe podemos curtir a vida sem preocupação</i><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Em de janeiro de 2009 uma campanha publicitária da British Humanist Association (Associação Humanista Britânica) espalhou cartazes em 800 ônibus na Grã-Bretanha (600 só em Londres) com a seguinte sentença: <i>“There’s probably no God. Now stop worrying and enjoy your life”</i> ("Deus provavelmente não existe. Agora, pare de se preocupar e aproveite a vida."). A palavra “provavelmente” não existia no texto original. Foi acrescida por força da legislação inglesa para evitar ofender aqueles que creem em Deus. A iniciativa da campanha partiu da roteirista de comédias Ariane Sherine, quando em junho do ano passado, ao ver um anúncio num ônibus em Londres com apenas uma passagem da Bíblia e o endereço de um site cristão, resolveu conferir o conteúdo da página eletrônica. Sherine ficou incomodada quando leu no site evangélico que "<i>quem rejeita o nome de Jesus passará toda a eternidade em tormento no inferno</i>”. Atéia, a escritora deu início a Campanha Ateísta em Ônibus que tem como objetivo disseminar a mensagem ateísta em contraposta à mensagem teísta. A Associação Humanista Britânica, que abraça uma filosofia humanista baseada na razão, arrecadou fundos e financiou a campanha que tem previsão para durar até abril.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="O cientista e autor de livros Richard Dawkins, em frente a ônibus com anúncio ateísta" height="304" src="http://f.i.uol.com.br/folha/mundo/images/0900726.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">O cientista ateu Richard Dawkins em frente a ônibus com a campanha ateísta.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
O que me chamou mais atenção na proposta da campanha ateísta é que ela associa a crença em Deus à falta de curtição da vida. É justamente o contrário da perspectiva bíblica sobre Deus e o relacionamento com ele. A Bíblia associa a se viver na presença de Deus como algo prazeroso: “<i>tu me farás ver os caminhos da vida; na tua presença há plenitude de alegria, na tua destra, delícias perpetuamente</i>.” (Salmo 16.11). Verdade é que há pessoas que espiritualizam a tal ponto alegria cristã encerrando-a no mundo vindouro. Mas não é isso o que a Bíblia diz. Ainda que a felicidade cristã venha atingir sua plenitude no mundo vindouro e a vida presente tenha suas contradições e conflitos, a Bíblia nos faz o seguinte convite: “<i>vai, pois, come com alegria o teu pão e bebe gostosamente o teu vinho, pois Deus já de antemão se agrada das tuas obras. Em todo tempo sejam alvas as tuas vestes, e jamais falte o óleo sobre a tua cabeça. Goza a vida com a mulher que amas, todos os dias de tua vida fugaz, os quais Deus te deu debaixo do sol; porque esta é a tua porção nesta vida pelo trabalho com que te afadigaste debaixo do sol. Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças, porque no além, para onde tu vais, não há obra, nem projetos, nem conhecimento, nem sabedoria alguma</i>” (Eclesiastes 9.7-10). </div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="http://dwellingintheword.files.wordpress.com/2010/02/1-king_solomon.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">O Rei Salomão (ilustração a partir do original de Gustave Doré, 1832-1883)</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Salomão, autor do livro do Eclesiastes, fala de uma perspectiva terrena sem ter ainda a revelação e perspectiva cristã de uma era vindoura; mesmo assim ele insiste que essa vida que deve ser curtida na terra deve ser vivida sob a ótica de Deus: “<i>alegra-te, jovem, na tua juventude, e recreie-se o teu coração nos dias da tua mocidade; anda pelos caminhos que satisfazem ao teu coração e agradam aos teus olhos; sabe, porém, que de todas estas coisas Deus te pedirá contas. Afasta, pois, do teu coração o desgosto e remove da tua carne a dor, porque a juventude e a primavera da vida são vaidade. Lembra-te do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais dirás: não tenho neles prazer</i>” (Eclesiastes 11.9-10;12.1). Tendo em vista que “<i>ao Senhor pertence a terra e tudo o que nela se contém</i>” (Salmo 24.1a) usufruamos com responsabilidade das dádivas do Criador, o qual “<i>tudo nos proporciona ricamente para nosso aprazimento</i>” (1Timóteo 6.17b). A Bíblia ainda afirma que “<i>toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança</i>” (Tiago 1.17). Portanto, devemos servir “<i>uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus</i>” (1 Pedro 4.10).</div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="http://tjweb.org/art-thumbs/small-StPeterElGreco.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Apóstolo Pedro por El Greco (15-4-1614)</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
A Bíblia não nos promete uma vida sem problemas e sofrimentos: “<i>ainda que o homem viva muitos anos, regozije-se em todos eles; contudo, deve lembrar-se de que há dias de trevas, porque serão muitos. Tudo quanto sucede é vaidade</i>” (Eclesiastes 11.8). No entanto, temos de Jesus a seguinte promessa: “<i>no mundo, passais por aflições; mas tende bom ânimo; eu venci o mundo</i>” (João 16.33b). Jesus não veio reformar o judaísmo nem trazer uma nova religião; disse ele: “<i>eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância</i>” (João 10.10b). Essa vida, é claro, não é restrita apenas a satisfação pessoal na terra tendo sua plenitude no mundo vindouro onde Deus “<i>enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram</i>” (Apocalipse 21.4). </div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDnF7Vb_XXZyWa5OZZgnNnEN1IOlSAVz3czt02jXQ-hSqVlkltBelX8ze1bx5DAgZtN-8C_ktmcMWVJAl2NLPhQDFYjN1Yez0q_v6KvxYMss5CzkL4w_o82lhKu0oeUZHm7aPhl0hHuVc/s400/Christ+as+Saviour,+El+greco.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="310" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jesus Cristo por El Greco</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
A vida cristã vivida sob o discipulado de Cristo exigirá de nós a negação de si mesmo, mas quem essa vida experimenta pode dizer como Pedro: “<i>Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna</i>” (João 6.68b). Sendo assim podemos usar o slogan da Associação Humanista Britânica ligeira, mas essencialmente, modificado: “<i>Deus provavelmente existe. Agora, pare de se preocupar e aproveite a vida</i>”. Evidentemente, Deus não é uma probabilidade: Ele é verdadeiramente a única certeza de uma vida com significado e propósito.</div>
<br />
<br />
REFERÊNCIAS:<br />
<br />
“Grupo comunica ateísmo a britânicos com anúncios em 800 ônibus”. Matéria publicada no Folha On Line disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u487153.shtml<br />
<br />
“Ateus, graças a Deus”. Reportagem de Maíra Magro disponível em: http://www.terra.com.br/istoe/edicoes/2046/ateus-gracas-a-deus-conflitos-de-cunho-religioso-e-pressao-123913-1.htm<br />
<br />
“Ateístas britânicos em delírio”. Reportagem de Elben L. César disponível em: http://www.ultimato.com.br/?pg=show_conteudo&util=1&categoria=1®istro=961<br />
<br />
<i>* Artigo inicialmente publicado no portal do Projeto Vida Nova</i>Joalsemar Araújohttp://www.blogger.com/profile/06256842950889879188noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8375318494911496294.post-50132443890946669362010-06-14T22:33:00.003-03:002012-07-10T00:06:16.147-03:00O LIVRO DE ELI E O LIVRO DOS LIVROS<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Em 19 de março estreou no Brasil o filme </span><i style="background-color: white;">O Livro de Eli</i><span style="background-color: white;"> (</span><i style="background-color: white;">The Book of Eli</i><span style="background-color: white;">) com Denzel Washington, Gary Oldman e Mila Kunis sob a direção de Albert Hughes e Allen Hughes. A história se passa num mundo destruído por uma grande guerra. Eli (Denzel) é um homem solitário que tem que proteger o único exemplar sobrevivente da Bíblia, mas Carnegie (Oldman), o tirano de uma cidadezinha, fará de tudo para obter o livro, pois sabe do seu valor para persuadir às pessoas. Mesmo que para isso tenha de matar Eli. O gênero é pós-apocalíptico (</span><i style="background-color: white;">Mad Max, Matrix</i><span style="background-color: white;">) e é um filme cheio de ação com uma bela fotografia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilknbnUcUI9rxmv7Lv867P0ooRix9TsDk_boIpEA-TZatFGW161yNB3yWFYxdTOwuE3wq0uxgBaLpONMeWl7qmgc03x3WMRYh_7ASdgBK9ajUlEfOBmkwDzJqavpdPUBRYQvN3EdME6DE/s1600/bookofeli_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilknbnUcUI9rxmv7Lv867P0ooRix9TsDk_boIpEA-TZatFGW161yNB3yWFYxdTOwuE3wq0uxgBaLpONMeWl7qmgc03x3WMRYh_7ASdgBK9ajUlEfOBmkwDzJqavpdPUBRYQvN3EdME6DE/s400/bookofeli_1.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentre muitos, dois pontos podem ser observados no filme em relação à Bíblia Sagrada:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>O Uso da Bíblia</i></b> – O filme mostra claramente que a Bíblia é algo positivo, que é útil para a reconstrução de uma sociedade destruída. No entanto, ele também mostra através do personagem Carnegie o mau uso que se pode fazer da Bíblia. E a História o confirma: em nome da Bíblia muitos já mataram, oprimiram, enganaram, fizeram cruzadas e inquisições e a usaram como fonte de ganancioso lucro pessoal. Infelizmente, tais abusos ainda ocorrem. Mais do que ler a Bíblia, há que se saber interpretá-la, conhecer sua mensagem geral para que citações isoladas não sejam usadas para propagar as sandices humanas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>A Bíblia entre Outros Livros</i></b> – Numa determinada cena do filme, a Bíblia é posta na mesma estante que outros livros sagrados. Do ponto de vista literário, a Bíblia pode ser comparada com outros escritos sagrados ou não. Sendo a palavra de Deus em palavras de homens a Bíblia reflete no seu texto os vários gêneros literários (poesia, romance, tragédia, etc.). Porém, a Bíblia destaca-se dos demais livros sagrados e profanos por sua singularidade. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>A Bíblia é única na sua coerência</i>, pois escrita por vários autores e em épocas e lugares diferentes transmite uma única mensagem;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><i>A Bíblia é única na</i></span> sua preservação</i>, pois é o livro mais antigo preservado no maior número de cópias manuscritas tendo sobrevivido à perseguições, queimas, proibições e ataques a sua mensagem durante séculos;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><i>A Bíblia é única na</i></span> sua propagação</i>, pois é o livro mais traduzido do mundo e o mais vendido e distribuído;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<i>A Bíblia é única no seu impacto na Literatura</i>, pois, "<i>se todas as Bíblias de uma cidade grande fossem destruídas, seria possível restaurar o Livro em suas partes essenciais, a partir das citações dele feitas existentes nos livros da biblioteca pública municipal. Existem livros cobrindo quase todos os grandes autores literários, escritos especificamente para mostrar o quanto a Bíblia os influenciou</i>", conforme afirmou Cleland B. McAfee no seu estudo sobre a influência da Bíblia sobre a literatura inglesa [1]. Digno de nota é a influência da Bíblia em dois clássicos literários que fizeram muito sucesso através do cinema: a trilogia <i>O Senhor dos Anéis</i> de J.R. Tolkien e <i>As Crônicas de Nárnia</i> de C. S. Lewis.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>A Bíblia é única na sua reivindicação de inspiração divina</i>, pois a Bíblia tem a seu favor o testemunho das profecias cumpridas, da credibilidade histórica, da unidade de sua mensagem apesar de formada por vários livros de autores diferentes e seu poder de transformar vidas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Bíblia pode ser colocada na estante junto com outros livros, mas jamais estará no mesmo nível que eles. O filme O Livro de Eli é um testemunho artístico das palavras de Jesus: "<i>Passará o céu e a terra, porém as minhas palavras não passarão</i>" (Marcos 13.31).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
NOTA</div>
<div style="text-align: justify;">
[1]Citado em <i>Evidência que Exige um Veredito</i> de Josh McDowell, Editora Candeia (1992), pp. 29-30.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>Joalsemar Araújohttp://www.blogger.com/profile/06256842950889879188noreply@blogger.com0